Диалектика в политическом пространстве становления человеческой цивилизации - страница 9



Сегодня очень популярны демократические принципы, якобы сам народ решает, что делать и как жить. Но это только ширма. Большие глобальные вопросы решают только ограниченный круг людей, кулуарно, а обществу внушают, что оно якобы на что-то влияет. Социум – это инструмент в руках политиков, которым удобно манипулировать, в интересах ограниченной горстки лиц, стоящих у руля власти. И никогда подобные элиты так просто не отдадут власть народу, т.к. это ведет к анархии.

Власти не свойственна конкуренция, как это подразумевается при демократических выборах. При постоянно конкурирующих партиях власть будет нестабильна. Если и есть противоборствующие стороны, то приход любой из них не должен менять вектор развития общества и государства.

Договоры существуют до тех пор, пока есть паритет сил. Как только этот паритет перестает существовать, тогда и договор сильная сторона начинает не соблюдать. Государство и народ могут сосуществовать в единстве тогда, когда с обеих сторон есть равнозначность в силе и заинтересованность в сохранении друг друга. Но как показывает практика, только госструктуры обладают слаженностью действий, что непременно приводит к доминированию госаппарата над населением и, естественно, элит над народом.

На сегодняшний день человечество еще не выработало те демократические принципы, которые были в Древней Греции. Если бы греки очутились в сегодняшних реалиях, то они назвали бы происходящее в политике олигархией, когда власть капитала диктует свои условия, а не народ. Из всех существующих государственных образований могу выделить только одно, которое отвечает принципам демократического общества – это Швейцария, где каждый год по два-три раза проводятся референдумы по насущным вопросам. Швейцарцы могут сказать, что государство – это мы, в отличие от большинства жителей Земли, где вся остальная территория планеты поделена на регионы в каждом из которых властвует капитал, задающий повестку политического дня.

Демократия удел маленьких государств, но не крупных, где численность перерастает в анархию. Для сдерживания от скатывания общества в хаос требуется иерархия и жёсткость вертикали власти, диктующей всем свою волю. Инициатива исходит не снизу вверх, как заложено в демократических основах, а сверху вниз, что присуще тоталитарным режимам и монархиям, и такие реалии мы можем наблюдать во всех современных крупных государственных образованиях.

Выбор подразумевает ответственность, но вот ее никто не хочет нести. Поэтому правом выбирать не всех стоит наделять, эту привилегию заслужить ещё требуется. Право голоса должно даваться только тем, кто этого заслужил и уважаем большинством. В Афинах только равноправные горожане имели голос на выборах, примерно 1,5 тыс. человек из 50 тыс. населения полиса. Все остальные подчинялись выбору этих заслуженных людей. Большая часть населения общества ведомое, не думающее, с психическими отклонениями масса, которых нельзя наделять рычагами голоса. Иначе, эта безликая толпа, ведомая своими страстями будет оттягивать на себя все ресурсы, что не даст возможность всему обществу и государству полноценно развиваться.

Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя -
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды…
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.