с другими религиями. Напротив, это требует от иудаизма рьяного исполнения Завета, что дало правильному иудаизму многовековое превосходство в спорах различной сложности. Период усиления влияния христианской церкви, воплощения антииудейских настроений и позиций в политических структурах и процессах в истории христианских народов, породил остро-негативное отношение к этому со стороны иудаизма. Однако, в Средние века иудейский мыслители старались избегать характеристик христианства как идолопоклонства и, даже, спорили о том, что оно является особым путём, который наследовал от иудаизма, чем было осуществлено – в моральном плане – божественное намерение. В наше время отношения испытывают перемены, которые порождены небывалой ситуацией, в которую вовлечено иудейское сообщество. Это не означает, что апологетический спор пришёл в состояние полного завершения. Непринятие иудаизмом христианства в качестве живой религии завершилось, но продолжается в спорах на почве догматической школы. Иудейской реакцией на это является ответная критика. Между тем, однако,
