Добро и Зло - страница 33

И вот нам становится понятно, что Бог, который создал мозг, не может не понимать разницы между днём и ночью, с одной стороны и светом и тьмой, с другой. А это, в свою очередь, наводит на мысль о том, что уже начиная со второй строчки, в книге «Бытие» – появляются «плевелы».

А также, нам становится понятно, что иудейский взгляд на строение вселенной весьма сильно разнится от греческого понимания.

В те времена иудейская теория строения вселенной утверждала, что небо над головой – это прозрачный купол, через который виден небесный океан. Из этого небесного водного океана, через люки в куполе, шлюзы небесные, иногда течёт вода, и так получается дождь. Именно так и описывается всемирный потоп.

Также понятно, что всемирный потоп мог произойти лишь на плоской Земле. На круглой планете, и без небесного океана сверху, вода может лишь перемещаться с одних мест на планете в другие, но не может подниматься или опускаться на всей планете. Замораживание воды на полюсах – не в счёт, ибо для такой версии нужен сильный мороз на всей планете, сначала. А потом, очень быстрое таяние льдов во временном отрезке в сорок дней. А потом, снова заморозка.

Отвлекусь немного от темы и сообщу, что иудейское понятие души, тоже сильно разнится с греческим. У Иудеев нет «царства бога Аида», в любых его видах, соответственно нет и душевных переселений, с помощью либо без помощи бога Харона. Нет и похорон. Душ же, по иудейским меркам, у живых организмов имеется несколько – Нефеш, Руах, Нешама, Хайя и Йехида. Нефеш – животная душа. Нешима – духовная душа. Тот самый дух, который Бог вдохнул в Адама. По версии нашего следствия, Нешима – это и есть информационное пространство, которое и начинается с языка. Его-то Бог и дал Адаму. По-еврейски, по словарному смыслу, душа – это жизнь. И в этом смысле Нешима, то есть премудрость Божия, которую Бог «вдохнул» в Адама, и делает Человека как-то по особенному «живым», в отличие от животных. Но на этом и заканчиваются все сходства еврейских душ с человеческими душами, по греческой версии.

Духовную человеческую душу, Нешиму, иногда называют дыханием жизни, или просто духом. Нужно понимать, что речь не идёт об просто дыхании несмотря на то, что оно сильно связано с жизнью. Просто дыхание имеется у всех животных, хотя им Бог ничего не «вдыхал». Дух же, который Бог вдохнул Адаму, и есть разумная душа человеческая, которая после смерти человека – возвращается к Богу, по уверениям Иудеев. Ибо дух Божий не может умереть вместе с человеком.

Добавлю от себя, что, по изначальной задумке, Адаму не предполагалось умирать. Выходит, что дух этот был ему дарован – раз и навсегда. Согласно нашей версии, дух этот – есть информационное пространство, которое начинается со словесности.

Снова, мы видим, что идеология Торы сильно разнится с греческой идеологией. Как же так получилось, что в Церкви так много греческих идеологем? Думаю, нам следует спросить об этом у греческого императора Константина, с его греческими церковными святителями и святыми отцами.

Мы помним, как греческие идеологи вплетали понятие царской власти в самый базис своей идеологии – Уран и Гея – боги неба и земли и первые властители вселенной. Так, очевидным образом, и иудейские идеологи вплетают в собственную базовую идеологию свою версию властной иерархии. А это, как мы помним, иудейский «завет».