Днем и ночью у тебя крадут время твоей жизни, поэтому полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
Твой ум поражен ядами пяти эмоций, поэтому полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
Получение желаемого не приносит тебе [окончательного] удовлетворения, поэтому полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
Ты вовлекаешься в деяния, совершаемые из гнева, поэтому полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
Ты вовлекаешься в бесполезную деятельность, поэтому полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
В мышлении, речах и физических действиях полагайся на противоядия как на бдительных стражей.
При такой бдительности твои враги – дурные чувства – не смогут причинить тебе вред.
* * *
Шесть типов людей неспособны к духовной практике из‑за того, что упускают возможности:
Не знающие своей [подлинной] цели впустую тратят свою человеческую жизнь на бессмысленные занятия.
Жаждущие славы впустую тратят свою человеческую жизнь в поисках признания.
Одержимые особыми яствами транжирят свои запасы и голодают в итоге.
Богатые, но неразборчивые в тратах, впустую растрачивают свое богатство.
Обучающиеся и размышляющие, но не имеющие веры, впустую тратят свое время, становясь лишь пресыщенными и самонадеянными «знатоками» дхармы.
Практикующие медитацию невежд, не имея фундамента обучения, в конце концов оказываются на неверном пути.
Очень важно не поддаваться этим шести видам пустой растраты.
* * *
Существует шесть способов устранить возникающие изъяны:
Если твоя преданность ослабевает, поразмысли над тем, сколь трудно развить в себе качества просветленного.
Если отвлекаешься на посторонние мысли, преврати их в своих союзников.
Если не продвигаешься вперед, несмотря на медитации, исправь это положение доступными тебе средствами.
Если твое здоровье не в порядке, осознай, что у болезней есть свои причины и обстоятельства.
Если испытываешь недостаток в материальной поддержке, совершай ганачакры и делай подношения торма.
Если твое бескорыстие поколеблено, укрепи его, применяя противоядия.
Таковы средства для устранения возникающих препятствий.
* * *
Существует шесть ключевых принципов, которые следует применять к твоим внутренним переживаниям и переживаниям внешнего мира:
Ключевой принцип для «внутреннего»: освободиться от пут верования в отдельное «я».
Ключевой принцип для «внешнего»: поддерживать осознание того, что воспринимаемые «объекты» – проявления дхармакаи.
Ключевой принцип для «промежуточного»: превращать возникающие мысли в своих союзников.
Ключевой принцип для «верхнего»: довести свои воззрение и намерение до окончательной цели.
Ключевой принцип для «нижнего»: выполнять свою духовную деятельность согласно священным писаниям.
Ключевой принцип для «серединного»: оставаться бдительным и неотвлекающимся.
Следуя этим ключевым принципам, быстро пройдешь путь к освобождению.
* * *
Шесть принципов необходимо соблюдать, если желаешь пробудиться к состоянию будды:
Даже если осознаешь, что причинно-следственный процесс иллюзорен, необходимо относиться к нему с уважением.
Даже если достиг состояния несомненности, не становись циничным.
Даже если воспринимаешь возникающие обстоятельства как своих союзников, необходимо оставаться уединенным.
Даже если осознал «немедитацию»[26], необходимо обуздывать свой ум.
Даже если перестал разделять «практику медитации» и «послемедитационную деятельность», не возвращайся в рамки обыденного ума
