В то же время сам дух Аркаима объявляется ею посредником между этими религиями и неким неведомым божеством, главным определением которого является термин Единый: «И пойдут, мысли, слова, благодарность, просьбы через Аркаимовский дух (подчёркнуто мною – А.Г.) к самому Богу – одному для всех».
8 Там же, на Аркаиме, совершается и обряд посвящения в члены этой секты. К самой Мальцевой рядовые аркаимиты относятся как к жрице и пророчице: она создает и развивает теологическую базу, получает и передает «откровения», составляет религиозные гимны, конструирует обрядовую практику, возглавляет молитвенные собрания секты. Вот, к примеру, как это происходит на вершине одной горы, которую сектанты прозвали горой Любви: «(Мы) взявшись за руки, образовали круг, а в центр круга мысленно поставили своих родных, друзей, знакомых… тем самым закрываем их сорокоразовым прочтением “Отче наш”. Мусульмане читают “Фатиху”».
9 Несмотря на свой привилегированный статус, говоря о контакте с высшими силами, Мальцева утверждает, что сделать это человеку «самому будет легче, без помощи “жрецов” и “жриц”».
10 Достаточно ограничен и приземлен круг желаний аркаимитов; например, у аркаимского божества можно попросить почистить куртку от мазута, и или еще что-то в этом роде. А вот что предлагает своим последователям создательница секты Мальцева, оказавшимся на вершине горы Шаманихи: «Говорю негромко, чтобы не нарушать тишину: – Идите и загадайте свое самое заветное желание, и оно обязательно сбудется, потому что вы идете по первому снегу».
11 Каким образом сочетаются чудесная сила первого снега и гора Шаманиха догадаться трудно: или снег сам по себе особенный, и обладает разумной субстанцией, или гора (с довольно символичным названием), на которой он имеет счастье лежать, придает ему чудесную силу, или чудесит сама Мальцева, непонятно. Последнее представляется наиболее вероятным. А после утверждения Мальцевой, что «Земля и Солнце – живые организмы»,
12 сомнения в источнике «чудес» и вовсе пропадают. Настолько же бессмысленными являются и религиозные практики аракимитов. Так, утверждение Мальцевой, что хождение внутри каменной спирали, выложенной неведомыми поклонниками аркаимской духовности, по часовой стрелке намного безопаснее, чем хождение в противоположную сторону имеет столько же смысла, сколько и утверждение известного киногероя: «Эй! Туда нэ хади, сюда хади!». Как ни странно, даже признание «пророчицей» собственной некомпетентности, и высказывание ею сомнений в правильности проповедуемого ею учения,
13 никак не влияет на ее почитателей, которых, по ее собственному утверждению, становится все больше.
Вообще, под именем аркаимитов можно разуметь всё оккультно-эзотерическое братство, облюбовавшее аркаимские холмы, и придающее им мистическое значение. Учение секты Мальцевой интересно лишь тем, что в нем сконцентрированном виде выражены те идеи, которые движут сегодня людьми, посещающими Аркаим с религиозной целью. Идеи этой новой, объединяющей все аркаимские секты, религии можно выразить в нескольких положениях:
На нашей планете существует некий канал связи с высшими силами (космосом, энергиями, богами, инопланетянами), равный по значимости с такими духовными центрами человечества, как Иерусалим. Место это – Аркаим.
В отличие от прочих духовных центров, являющихся значимыми для представителей какой-либо одной религии, на Аркаиме в общение с высшими силами может вступить любой желающий, т.е. последователь любой религии, в том числе и самосочинённой, как отдельно, так и совместно с представителями других религий.
