Элитные группы традиционных обществ - страница 42

Таким образом, место аристократии в традиционной дальневосточной системе (в ее зрелой форме) характеризуется тем, что там она, как правило, состоит как из родственников правящей династии, так и из ограниченного круга лиц – обладателей ненаследственных титулов знатности, на практике – с тенденцией образования «знатных родов», не принадлежащих к правящему дому (которые, впрочем, юридически неотличимы от других: члены императорской фамилии и их родственники имели некоторые привилегии – смягчение наказаний, но аристократические кланы формально никакими привилегиями не обладали) и в целом реально составляет верхушку чиновничества (доступ в эту верхушку тем не менее открыт лицам любого происхождения). Однако как раз близкие родственники правителей в составе высшего чиновничества не преобладали, а часто даже намеренно отстранялись от реальной государственной службы. Но на ранних этапах государственной истории сопредельных с Китаем стран, а также в некоторые периоды истории самого Китая аристократия была юридически выделена в особую сословную группу с монополией на занятие высших должностей и обладания высшими рангами, т. е. занимала в системе общества и власти такое же положение, как в государственно-патриархальных странах Юго-Восточной Азии и сравнимое с ролью и положением ее в европейских странах, где она лидировала в деле государственного управления и до создания регулярного аппарата и армии, а затем длительное время составляла весьма заметную часть руководства последними. Но и в целом по положению аристократии в системе общества и власти бюрократические дальневосточные деспотии скорее могут сравниваться с аристократическими монархиями Европы, чем с деспотиями «демократическими» (того, например, типа, что известен в некоторых мусульманских странах), где существовании аристократии в принципе невозможно.

Социальные группы, лишь условно входящие в состав чиновничества или примыкающие к нему снизу, в Китае известны под общим названием слоя неслужилых шэньши. Этот слой (в западных работах именуемый по аналогии с европейским дворянством «джентри») – обладателей низших купленных рангов, почетных званий, а позже – ученых степеней появляется в Китае на рубеже нашей эры и в дальнейшем становится постоянным компонентом социальной структуры дальневосточных обществ.[246] Состав всего слоя лиц, известных как шэньши, иногда делят на две группы, из которых к первой относятся чиновники (действительной службы, отставные и смещенные, в т. ч. те, кто купил свой статус), а ко второй – неслужащие обладатели степеней и званий, в т. ч.: 1) цзиньши, 2) цзюйжэни, 3) гуншэны, 4) цзяньшэны и 5) шэнъюани (известные также как сюцаи).[247] Однако в социальном плане едва ли не более существенная граница пролегала между с одной стороны – чиновниками и обладателями высших степеней, дававшими право стать чиновником, и с другой – обладателями низших степеней (шэнъюани и с 1700 г. цзяньшэны), которые в принципе не могли ими стать. Это касается не только обладателей степеней, но и всех других категорий лиц, примыкающих в социально-культурном и психологическом плане к чиновничеству, но не могущих рассчитывать на нормальную служебную карьеру полноправного рангового чиновника, каковые существовали и в других стран региона.