Энциклопедия фэн-шуй - страница 35

Нечто подобное можно встретить и в других странах, не только в Китае. Аристотель, например, мечтал составить список всех противоположностей. Собирая противоположности, он дошел до понимания того, что способ изложения мысли также может иметь различные формы, которые могут быть противоположны между собой. На основе этого умозаключения и родилась наука о мышлении – логика, в которой вместо понятий «инь» и «ян» применяются понятия «тезис» и «антитезис», «интенция» и «кондемнация» и др.

На самом деле инь и ян обозначают склоны горы. Ян обозначает южный, освещенный склон, инь – склон северный, затемненный. Все кочки и неровности относятся к ян, тогда как ровные места – к инь. Однако существуют и другие противоположности, взаимодействие которых можно рассматривать как единство и борьбу двух начал.

Таким образом, знак гармонии двух начал представляет собой союз двух противоположных сил – мужского и женского начала, света и тьмы, утверждения и отрицания. Инь и ян не могут существовать отдельно, так как обязаны друг другу своим существованием, равно как нет добра без зла и света без тьмы. В знак этого на обеих фигурах имеются точки, указывающие глубокое взаимопроникновение этих начал.

Преобладание одного из двух начал может вызвать болезнь. Например, преобладание инь в рабочем кабинете может вызвать апатию, постоянную усталость, депрессию. Преобладание ян в спальне, наоборот, вызовет бессонницу. Согласно системе оздоровления цигун каждый орган человека отнесен к одному из двух начал, поэтому врач, определив диагноз, в первую очередь предлагает изменить обстановку, чтобы восстановить гармонию. Иногда для более эффективной терапии следует уделить внимание началу, противоположному тому, под влиянием которого протекает болезнь.

Противоположные начала инь и ян порождают движение во Вселенной, которое дает жизнь всему существующему. Одним из основных принципов фэн-шуй является пришедшая из даосизма космология противоположных начал инь и ян, которая отражает традиционное воззрение на энергии земли.

Тигр символизирует силу, которой наделяются все стремления, а потому его присутствие очень важно. Но тигр опасен: его энергия может выйти из-под контроля и принести много бед, а потому место белого тигра (западное направление) должно быть ниже, чем место зеленого дракона.

Также предполагается, что белый тигр существует только там, где есть зеленый дракон. Эти животные (точнее, силы, которые они символизируют) уравновешивают друг друга, а потому не могут существовать по отдельности. Не случайно в Гонконге понятие «зеленый дракон – белый тигр» является синонимом равновесия начал инь и ян.

Символизм четырех небесных животных задает параметры фэн-шуй и лежит в его основе. Наряду с ним применялся также принцип равновесия начал инь и ян, согласно которому все выступающие элементы относились к янским, а недостающие – к иньским. Более полное понимание возможно через знание основ даосизма – официальной религии Китая, которая оказала влияние на формирование фэн-шуй.

Даосизм – философское направление, основной идеей которого является поклонение природе как высшей силе. Свое название оно берет от китайского слова «дао», обозначающего «путь». Это учение зародилось много тысяч лет назад и прошло путь становления от первобытной и неосознанной любви к природе и стремления к абсолютной гармонии, определяющего стремление человека к совершенству, до философской доктрины, которая устанавливает отношение человека ко Вселенной.