Энциклопедия фэн-шуй - страница 36

Даосизм восходит к наблюдениям древних китайцев за циклическими изменениями в природе – день сменяет ночь, на смену зиме приходит лето. Этот круговорот постоянно продолжается, что позволяет предположить, что противоположности не находятся в противоречии, а скорее вытекают друг из друга.

Такие наблюдения и стали основной идеей даосизма: Вселенная постоянно меняется, и все ее элементы находятся в состоянии динамического равновесия по отношению друг к другу.

Этот закон можно выразить любой противоположностью, но наиболее распространенными стали понятия, обозначающие южный, освещенный, склон горы – ян и склон затемненный, северный, – инь. По прошествии времени эти два слова сохранили свое значение, но стали применяться в более широком смысле как указывающие на два противоположных начала, которые находятся в состоянии динамического равновесия друг с другом. Квадрат ло-шу, который применяется в фэн-шуй, имеет в центре число пять, а потому мудрецы, изучавшие черепаху, пришли к выводу, что мир создан из пяти стихий, которыми являются огонь, вода, земля, дерево, металл. Взаимоотношения между этими элементами характеризуют круговорот веществ в природе. Учение о пяти элементах именуется у-цин и входит в основу всех направлений китайской философии, медицины, астрологии.

Смысл учения заключается в том, что движение во Вселенной обеспечивается началами инь и ян. В мире материальном это движение поддерживается взаимодействием элементов между собой. Пять элементов, признанных основными, имеют свои взаимосвязи, которые образуют цикл зарождения и цикл разрушения.

Цикл порождения выглядит следующим образом: огонь порождает пепел (землю), земля порождает руду (металл), металл собирает на своей поверхности влагу (воду), вода питает дерево, дерево порождает огонь. Цикл разрушения выглядит так: огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево иссушает землю, земля впитывает воду.

Пять элементов, так же как и восемь триграмм, являются по своей сущности классификацией, но с особым значением, так как, если классифицировать элементы, можно выделить связи, несущие порождение и разрушение. Именно поэтому учение о пяти элементах является неотъемлемой частью китайской медицины и техники фэн-шуй.

В сказанном выше можно обнаружить, что китайская философия основана на том, что устройство Вселенной и смысл вещей и явлений объясняется через понятия, принятые условно, какими являются триграммы, пять элементов. Наиболее ярко эту мысль подтверждает «Книга перемен», которая является не просто гадательной практикой, но и серьезным философским трудом.

Согласно китайской философии устройство Вселенной похоже именно на квадрат ло-шу, в котором слева и справа находятся два противоположных начала, борьба которых задает движение. Это вечное стремление к восстановлению гармонии. Другие элементы порождают сущность всех вещей и явлений.

Те элементы, которые достигли гармонии, достигают неба, становятся идеальными и пребывают без движения (инь). Те элементы, которые находятся в движении и еще не достигли гармонии, являются материальными (янскими).

Применительно к искусству фэн-шуй дом, обстановка, любой предмет обязательно относятся к одному из этих двух начал. Это необходимо для того, чтобы устанавливать гармонию, так как в случае преобладания одного из этих двух начал возникает дисбаланс, который создает ша (отрицательное влияние).