ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства - страница 24
Социальные связи между людьми в целом были значительно более стабильными, даже если говорить о социальных связях вне матриархального рода.
Это непросто осознать, но при всей сексуальной свободе, у большинства людей в матриархальном укладе было в течение жизни значительно меньше сексуальных партнеров, чем в современном постпатриархальном обществе.
У мужчин и женщин голова не была забита необходимостью найти безупречного партнера для образования постоянной пары. Они не были вынуждены часто обрывать социальные связи после первого же сексуального контакта.
Из-за того, что никто из людей не образовывал постоянные пары, социальные связи юности не прерывались подобно тому, как это происходит в патриархальном укладе. Друзья детства и юности, в том числе разного пола, продолжали оставаться такими на протяжении всей жизни.
Будет заблуждением считать, что полная сексуальная свобода приводила к тому, что людей не волновало что-либо, кроме секса. В действительности, все как раз наоборот. Человеческая природа такова, что люди ценят меньше всего как раз то, чем обладают. Интересуются меньше всего тем, что разрешено и доступно.
Поэтому полная сексуальная свобода, прежде всего, вела к тому, что сексу не уделялось так много внимания, как в патриархальном укладе. Люди, для которых любые формы секса не были проблемой, были естественным образом сосредоточены на совершенно других вещах, на саморазвитии, профессиональных и иных достижениях.
Ключевые шаги в научном и технологическом развитии человечество совершило именно в 10-15 веках, в период матриархального уклада, когда все точные науки, все технологии, были созданы с нуля.
В период же патриархального уклада, особенно с распадом мира в 17-19 веках на суверенные государства, основным двигателем технологического развития служило не естественное стремление человека к открытиям, к профессиональному развитию, а бесконечные войны.
Для матриархального уклада не были характерны многие негативные социальные проявления, которые считаются нормой в патриархальном и постпатриархальном обществе.
Так, в матриархальном обществе не было таких явлений, как убийство или причинение иного вреда из ревности. Ревность как явление в принципе не существовала. Равно как и такое понятие как «измена».
Практически не существовало такое явление, как убийство родственников, потому что связи между членами матриархального рода были необычайно крепки. Родственники не уравнивались в сознании человека с чужими людьми, как при патриархальном укладе.
В матриархальном укладе в целом исключались характерные для патриархального уклада психологические травмы. Никто не страдал от одиночества, каждый человек всегда был окружен заботой родственников. Людям были незнакомы такие понятия как «неудавшаяся личная жизнь», «несчастная любовь», в целом не было настолько острых отрицательных переживаний.
Отсутствие у людей постоянной сексуальной неудовлетворенности и необходимости постоянно сражаться за социальный статус, в целом приводили к более психологически стабильной личности, а значит и более стабильному обществу.
Мужчины не испытывали крайней нужды в материальных благах для получения секса. Такая характерная черта патриархального уклада, как покупка жены, просто не существовала. Также мужчины не участвовали в соревновании «чьи дети лучше живут», так как не существовало института отцовства.