Итак, точно зафиксировать дату проведения какого-нибудь ежегодного мероприятия лунный календарь не позволял. При этом, как мы отметили, в разных географических местностях синодический месяц начинался в разное время. Зачем тогда вообще был нужен такой календарь?
Может, для того, чтобы считать время в месяцах? Но в этом также не было какого-либо практического смысла. С тем же успехом можно было считать время в десятках или сотнях дней. А для больших отрезков времени – отталкиваться от цикличной смены сезонов. Это вовсе не потребовало бы никаких усилий.
И тем не менее, для того, чтобы начать постоянно отслеживать фазы Луны, у наших предков все же должны были быть какие-то серьезные основания.
На самом деле, разгадка довольно проста. Достаточно лишь немного сместить угол зрения.
С юности все принимают как данность, что менструальный цикл у женщин начинается раз в месяц. Но никому и в голову не приходит, что это не организм подстроился под придуманный человеком календарь, а сам календарь был изначально внедрен, чтобы отслеживать естественные циклы женского организма.
Для людей, живших в эпоху матриархата, когда в обществе правили матери, не было ничего более естественного, чем начать использовать лунный календарь, средняя продолжительность месяца в котором примерно соответствует длительности менструального цикла.
Прежде всего, это позволяло отслеживать наиболее благоприятное время для зачатия, своевременно устанавливать факт беременности, прогнозировать ожидаемое время родов.
Ничего более важного для человечества, всецело зависящего от размножения, заметим, не существует и по сей день.
Но если бы наши предки не жили естественным матриархальным укладом, а существовали бы в жестких рамках патриархального общества – как это описывает ложная католическая версия истории, – в котором мужчины воспринимали бы любую женщину как бесправную вещь, то ни о каком повсеместном внедрении лунного календаря, призванного отслеживать циклы «грешного» женского организма, не могло бы быть и речи.
Конечно, лунный календарь применяется сегодня в некоторых культурах с чистым патриархальным укладом и даже используется в рамках религии. Но такое закрепление произошло уже исключительно в силу традиции.
Если бы католические ученые, занимавшиеся разработкой различных институциональных религий в 16—19 веках, были достаточно осведомлены о предыстории лунного календаря, то отношение к нему в современных патриархальных культурах, несомненно, было бы иным.
С началом широкого использования лунного календаря, то обстоятельство, что лунный год состоит из 12 синодических месяцев – или, если угодно, что за четыре сезона проходят 12 полных синодических месяцев, – привело к тому, что число «12» сразу стало восприниматься как исключительно важное, сакральное.
Это отношение к числу «12» не изменилось и тогда, когда на смену матриархальному укладу в 15 веке почти повсеместно приходил искусственный патриархальный строй. Просто о подлинных причинах такого особого отношения было вскоре забыто.
Иначе, конечно, было бы выбрано какое-то иное число административных округов, на которые был поделен весь мир. А из-за этого впоследствии было бы создано иное количество персонажей христианских апостолов, скандинавских богов-асов и английских рыцарей круглого стола.
Таким образом, мы абсолютно убеждены, что повсеместное использование лунного календаря с древних времен, равно как особое отношение в древности к числу «12», являются очевидным свидетельством того, что в раннюю эпоху человечество жило матриархальным укладом.
