Эволюция духовности - страница 15

– В Священном Законе Ислама записано, что люди, не понимающие Закон и того, что он означает, не преступники и не подлежат его суду. Сюда входят дети и слабоумные, но сюда же следует отнести и тех, кому не хватает понимания. Если человек постится, не осознавая, зачем он это делает, или отправляется в паломничество, только для того, чтобы страдать, или произносит Символ Веры, а веры не имеет – этому человеку недостаёт понимания, и его не следует поощрять к продолжению того, что он делает, но наставить на путь. Говоря вашими словами, людей следует защищать от таких как вы, ибо вы поощряете их не за добродетели и наказываете не за преступления. Если человек не способен ходить, если он хром, велите ли вы ему идти, во что бы то ни стало, или всё-таки дадите ему костыли и средства для лечения его болезни? Это о вас сказал Пророк, предсказывая ваше появление: «Ислам пришёл как чужак, как чужак и уйдет». Понимание смысла вещей лежит вне ваших намерений, вашей подготовки и ваших способностей. Вот почему вам не остаётся ничего более, кроме как пугать людей смертью за отступничество, поэтому к отступникам следует отнести не меня, а вас.

Прибыв в старый храм в столице древних правителей Китая, Конфуций стал почтительно расспрашивать присутствующих о церемониале.

– Какой же ты мудрец, если даже церемониала не знаешь? – удивились те.

– А разве не в этом состоит церемониал? – возразил мудрец.

В ответ на вопрос журналиста, счастлив ли он, генерал де Голль ответил:

– За кого вы меня принимаете, за идиота?

Пианист Оскар Левант о Леонарде Бернстайне:

– Музыка нужна ему как аккомпанемент к его дирижированию.

– Вы Борхес? – обратился прохожий к писателю.

– Временами, – последовал ответ.

– Что говорят о новом налоге? – спросил Джулио Мазарини у слуги.

– Поют о вас злейшие песенки, – последовал ответ.

– Это хорошо. Раз поют, будут платить, – заключил кардинал.

Сардинский генерал граф Сент-Андре – Суворову:

– Ваше сиятельство имеет врагов, но не соперников.

В беседе с учеником по имени Сы Конфуций не согласился с его мнением на свой счет, будто бы он учен и многознающий.

– Нет, – сказал учитель. – Я все нанизываю на одну мысль. (!!!)

Какая это мысль? Как он «нанизывает»? Ответы на эти вопросы Конфуций унес с собой. Можно предположить, что это мысль-вопрос: как воплощается высший смысл бытия в сущем? Исчерпывающий ответ на него и есть «нанизывание» всего. Ответ на него Конфуций находил с такой высоты полета мысли, на какую можно подняться на крыльях понимания сути в ее саморазвитии и благодаря духу понятий, отражающих глубочайшее понимание этой сути.

На вопрос:

– Трудно ли быть Никитой Михалковым?

– Быть не трудно. Стать трудно, – ответил знаменитый кинорежиссер.

Узнав, что французский король Франциск I заключил союз с Османской империей с целью вернуть себе прежние итальянские владения, Карл V, император Священной Римской империи заметил:

– У нас с кузеном Франсуа полное согласие. Он хочет владеть Миланом, и я хочу.

Фантастическое интервью автора этой книги с Аристотелем.

– Ты стремился к славе, ты в ней нуждался?

– Не больше, чем она во мне.

– Ты гордился бы, получив самый почетный в мире титул?

– Не больше, чем мир гордился бы мной.

– Что нужно для того, чтобы стать гением?

– Больше, чем гениальность. Гениальная добродетель.

– Почему время не властно над аристотелианством?

– На меня через познание универсума снизошло понимание смысла духа мышления мышления, который отражает дух истинности. Только дух мышления мышления, а не мысли, только дух истинности, а не истины существуют вне времени. Мыслью не достичь глубин истинности. Пониманию не исчерпать мышление.