Фэн-шуй как приключение. От любопытства до мастерства за 10 дней. Дао счастья - страница 6

Я успевал. Вот только зачем? Я-то думал, что узнаю, как правильно расставлять мебель, и в какой цвет красить стены, ну, или, в крайнем случае, научусь правильному написанию иероглифов, а тут – какие-то правители-шаманы, богини… Мистика, одним словом. Чувствую себя ребенком, слушающим сказки.

Фёдор Иванович как будто прочитал мои мысли.

– Поймите, Сережа. Для того, чтобы понять фэн-шуй, нужно знать, откуда пошло это учение. Это значительно упростит обучение, и покажет значимость изучаемого предмета. Так я продолжу с вашего позволения?

– Да, конечно. Прошу прощения.

– Так, о чем это я… ах да…. Хуан-ди был не единственным, кто помог людям постичь все тайны работы с компасом.

Позднее, во времена правления династии Чжоу, император Шин внес значительный вклад в эту область знаний.

Как-то раз, будучи еще совсем юношей, Шин увидел, как его дядя, Чжоу Гунн, изготавливал компас для сборщиков дани, чтобы они не заблудились в пути. Зачарованный точностью и элегантностью этого прибора, Шин решил, что компас можно использовать не только для определения направления.

Абсолютно метафизические, или даже мистические, на его взгляд, свойства компаса он объединил с известной еще с древности системой предсказаний И-Цзин. В результате этого объединения появилась на свет теория Земных и Небесных предсказаний. Данная система была интересна тем, что с ее помощью можно было определить идеальное расположение для строительства нового города, дворца или дома.

Здесь важно отметить, что место для нового строительства подбиралось не исходя из банального удобства, или, скажем, расположения дорог, рек и гор. Самым важным фактором считалось выявление точного места расположения скоплений жизненной энергии ци, и разрушительной энергии ша-ци. При чем важно было не просто обнаружить эти скопления, но и грамотно их использовать, либо надежно защищаться от их воздействий.

Обладание подобными знаниями делало правителя в глазах его подчиненных просто полубогом – получеловеком. Людям казалось, что одним своим словом правитель управляет стихиями, изменяет законы природы и способен вершить судьбы народов.

Отдельно следует упомянуть о таком важном инструменте, использовавшемся в практике Кань юй, как геомантический компас – лопань. Появлению этого инструмента мы так же обязаны мудрецам, жившим в эпоху правления династии Тан.

Компас Лопань

Внешний облик данного прибора долгое время усложнялся и дорабатывался. Изначально геомантический компас – лопань состоял из семнадцати колец. Позднее к этим семнадцати добавились еще девятнадцать колец. Кроме этого, 36 колец лопань делятся на двадцать четыре сектора-направления. И именно такой его облик, а именно 36 колец и 24 направления, остался у геомантического компаса лопань и до наших дней.

Видимая сложность данного прибора, разработанного в эпоху правления династии Тан, с лихвой компенсируется точностью его показаний и ювелирной отработанностью технологии его применения.

Изучая труды мастеров того времени, мы находим четкие указания на то, что жизненная энергия ци, связана с такими философскими началами как инь и ян.

Но тут важно понимать, что инь и ян – это не только противоположности. Они так же являются еще и взаимопроникающими субстанциями. Ни одна из них не может существовать без другой.

До некоторого времени концепция пяти элементов существовала отдельно от философии инь-ян. Эти два понятия не пересекались ни в философии ни в практике Даосизма. Но время поправило и это. В результате они слились в единую