Фэн-шуй как приключение. От любопытства до мастерства за 10 дней. Дао счастья - страница 8

Судьба у этих дворцов была незавидная. Вскоре после постройки все они сгорели дотла. И это не единственные примеры того, как неправильное применение законов фэн-шуй приносило катастрофические результаты.

Ирония судьбы заключается в том, что если династия Мин была создана благодаря предсказаниям фэн-шуй, то и ее падение от руки маньчжуров – это так же результат применения фэн-шуй, только в этот раз – неправильного его применения.

Дальнейшее развитие фэн-шуй находилось в руках маньчжуров.

Особая заслуга в восстановлении правильности данного учения принадлежит маньчжурскому императору по имени Цяньлун. Он был лично заинтересован в положительном результате данной работы, и преуспел в этом. Время правления императора Цяньлуна было отмечено множеством великих свершений правителя и благополучием народа.

К счастью, далеко не все книги по фэн-шуй, созданные в период правления династии Мин, были фальшивыми. К примеру, классический труд, под названием «Основы определения ландшафтов», написанный в эту эпоху, имел огромное влияние на практику и развитие данного учения в течение долгих лет, и значительно пережил династию Мин, исправно послужив представителям последующих правящих династий.

Данный труд содержит примеры мест захоронения членов богатых семейств и известных личностей, а также показывает зависимость судьбы потомков от формы захоронения предков. Именно благодаря «Основам определения ландшафтов», долгие годы основную задачу фэн-шуй видели именно в оформлении окружающей местности, а внутреннее устройство жилищ рассматривалось лишь как незначительное дополнение.

Но вернемся к династии Цин.

Именно в этот период, в Даосизме появляется такое понятие как индивидуальная карма человека (мин хунь), и исследуются вопросы взаимного влияния этой кармы и местности, в которой человек проживает.

Да-да. Не только местность влияет на человека, но и сам человек оказывает значительное влияние на местность. Причем индивидуальная карма человека не рассматривалась просто как причинно-следственные связи в его поступках, или мыслях. Индивидуальная карма рассматривалась как довольно сложный механизм, состоящий из так называемой Небесной удачи (проще говоря судьбы, предрешенной звездами, под которыми родился человек), и Земной удачи (это как раз и есть весь комплекс поступков, мыслей, убеждений).

Конечно, специалистов фэн-шуй больше всего интересовала именно Небесная удача. Рассматривая энергетику звезд, под которыми родился человек, и сопоставляя ее с энергетикой местности, в которой этот человек проживает, или собирается проживать, мастера фэн-шуй искали наилучшие сочетания, для расположения жилища, в котором жизнь человека будет наиболее счастливой.

Начав с определения наиболее подходящего места, для строительства жилища, специалисты фэн-шуй неизбежно пришли к важности еще и времени его постройки. Таким образом, специалисты фэн-шуй периода правления династии Цинн начали подбирать и подходящее время, и подходящий момент постройки жилища.

Дальше – больше. Была обоснована важность выбора подходящего момента для подготовки к строительству здания, переезда в новый дом, ремонта жилья, и даже время зарывания в землю урны с прахом и сооружения надгробия.

Не удивляйтесь. Определение удачного времени и места захоронения праха предков даже вылилось в отдельное направление фэн-шуй, которое называлось фэн-шуй Иньского предела. А о степени влияния данного направления фэн-шуй на жизнь людей того времени можно судить, вспомнив еще раз о том, на чем основывались предположения мастеров фэн-шуй, что нищий разбойник Чжу Юаньчжан станет императором и основателем великой династии.