Наконец, можно подчеркнуть ещё одну особенность философии. Если она хочет быть наукой о целом, то она должна носить строго систематический характер, т.е. она должна сомкнуть все свои отдельные понятия и суждения, как члены единого упорядоченного мыслительного целого. Вне формы системы она не была бы в состоянии обнять мировое целое.
Задачи философии, в конце концов, могут быть выражены в одном предложении: она ищет облечённого в форму системы мировоззрения, которое охватывает созерцание временного и созерцание жизни, и таким образом учит понимать жизнь во времени и в связи со сверхвременной сущностью мирового целого. Большего она не может желать, но в качестве универсального созерцания она не вправе также ограничиваться меньшим, по крайней мере, в своём замысле.
Чего она может достигнуть, это другой вопрос4.
Вопросы для анализа проблемы:
1. Что такое системность как существенный признак философии? Какую роль играет системность для авторов фрагментов?
2. Существуют ли противоречия трактовок философии как науки о первопричинах (началах), как науки о мышлении, как науки о мире в целом, как науки об универсальных ценностях отношения человека к миру?
3. Равнозначны или различны определения «философия – это мудрость (любовь к мудрости)» и «философия – наука о мышлении»?
4. Достаточно ли признаков философии, выделенных в тексте, для утверждения, что философия – это наука наук?
1. Какие из перечисленных ниже функций свойственны философии:
а) познавательная;
б) коммуникативная;
в) мировоззренческая;
г) социальная;
д) технологическая;
е) аксиологическая.
2. Философия возникла:
а) в Греции, Китае, Индии;
б) в Италии, Греции, Китае;
в) в Индии, Китае, Италии;
г) в Испании, Италии, Греции;
д) в Греции, Индии, России.
3. Дуализму, как философскому направлению противостоит а) монизм;
б) скептицизм;
в) пантеизм;
г) оптимизм;
д) идеализм.
4. Функция философии, которая состоит в ее способности давать картину иира в целом, объединять данные наук, искусств, практики, именуется:
а) мировоззренческой;
б) методологической;
в) гуманистической;
г) практической.
5. Наука о человеке его становлении, развитии и будущем это:
а) социология;
б) антропология;
в) история;
г) философия.
6. Раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к действительности, а также выявляются условия достоверности и истинности познания:
а) онтология;
б) гносеология;
в) аксиология;
г) этика;
д) философия.
7. Философское учение о ценностных отношениях человека и мира – это:
а) гносеология;
б) онтология;
в) эстетика;
г) этика.
8. Ответы на философские вопросы ищут в:
а) религиозных верованиях;
б) социальной жизни;
в) мифологических представлениях;
г) научных исследованиях;
д) доводах и умозаключениях разума.
9. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в философском направлении:
а) объективный идеализм;
б) субъективный идеализм;
в) позитивизм;
г) дуализм;
д) диалектический материализм.
10. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:
а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
б) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
в) результат рефлексии, размышление личности о себе самой;
г) непосредственное воздействие на действительность;
д) высшую функцию мозга, связанную с речью.
11. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
