Философия. Практикум - страница 5

Платон. Кратил

Да и слово «познание» говорит о том, что душа, значение которой в этом деле велико, следует за несущимися вещами, не отставая от них и их не опережая. Поэтому… нужно говорить: не «познать», а «позанять»… Ведь когда говорят «смекнуть», это совершенно совпадает со значением слова «познать», так как оно показывает, что душа сопровождает вещи, печётся вместе с ними6.

Задание: дайте анализ концепции, представленной Платоном, выделив следующее:

1. Как можно определить понятия субъекта и объекта познания?

2. Каков первичный фактор познания оказывается решающим для достижения достоверного знания?

3. Какой вариант гносеологических теорий – эмпирический, рационалистический, мистический – выражен в рассуждениях?

4. Какие реальные факты познавательных процессов выделены в представленном подходе?

Текст для анализа

Платон. Государство

Так вот, то, что придаёт познаваемым вещам истинность, а человека наделяет способностью познавать, это ты и считай идеей блага – причиной знания и познаваемости истины. Как ни прекрасно и то и другое – познание и истина, но если идею блага ты будешь считать чем-то ещё более прекрасным, ты будешь прав. Как правильно было бы считать свет и зрение солнцеобразным, но признавать их Солнцем было бы неправильным, так и здесь: правильно считать познания и истину имеющими образ блага, но признать которое благом было бы неправильно: благо по его свойствам надо ценить ещё больше.

Итак, вот что мне видится: в том, что познаваемо, идея блага – это предел, и она с трудом различима, но стоит только нам её там различить, как отсюда напрашивается вывод, что именно она – причина всего правильного и прекрасного.7

Вопросы для анализа проблемы:

1. Выделите существенные основы модели истины, анализируемой мыслителем.

2. Представлен ли в рассуждении философа комплексный критерий истины как категории гносеологии, жизненного опыта, общественной жизни?

1. Платона называют великим философом, потому что он:

а) основал знаменитую философскую школу;

б) создал философскую систему идеализма;

в) считал, что учение софистов ложно.

2. Соотнесите мыслителей с их высказываниями о «первоначале» бытия:

3. Центральной проблемой философии софистов является проблема:

а) человека;

б) «физиса»;

в) материи.

4. Укажите составляющие элементы сократовской диалектики:

а) утверждение и синтез;

б) отрицание и синтез;

в) опровержение и майевтика;

г) незнание и всеведение.

5 Кто из античных философов широко использовал тезис: «Познай самого себя»:

а) Эмпедокл;

б) Парменид;

в) Анаксагор;

г) Сократ;

д) Эпикур.

6. Каково было непременное условие для поступления в платоновскую Академию:

а) знание поэзии;

б) знание законов;

в) знание геометрии;

г) знание истории.

7 Что, по Эпикуру, является главной преградой на пути к достижению человеческого счастья:

а) гордость;

б) страхи;

в) высокомерие;

г) корыстолюбие.

8. Термин «апейрон» у философа милетской школы Анаксимандра означает:

а) разум;

б) необходимость;

в) беспредельную и неопределенную материю.

9. Родоначальником древнегреческой диалектики, утверждавшим «Все течет, все меняется», был:

а) Пифагор;

б) Парменид;

в) Филолай;

г) Гераклит.

10. Платон считал, что в идеальном государстве должна быть реализована такая форма государственного правления, как:

а) аристократическая республика (тимократия);

б) олигархия;

в) демократия;

11. Каково отношение идеи и вещи у Платона: