Глядя на такую последовательность качеств, которыми наделяется существующая в пространстве и времени Вселенной материя, можно усмотреть некий аналог физических явлений Природы магнетизма. Только в данном случае биологического магнетизма. Хотя, сама схема физического и биологического магнетизма может быть схожей. Подобно тому, как обладающий свойством магнетизма предмет притягивает к себе металлический объект, так и обладающий свойством жизни биологический организм притягивает к себе такое физическое явление, как Разум. Данный аналог схемы с природным магнетизмом приведён скорее в качестве примера для наглядности действия разной природы явлений, но действия по общей схеме. Таким образом в качестве всё того же примера взаимодействия Природных объектов посредством явления магнетизма, можно привести ещё и такой, как взаимодействие Природных объектов посредством оптического явления, где линза (понимать под которой можно биологический живой организм) концентрирует в себе рассеянный солнечный свет (понимать под которым можно явление Разума). Видимо, по подобной схеме Разум прикрепляется к появившемуся в мире биологическому телу, закрепляясь в определённой точке головного мозга, который, помимо всего прочего (например свойства мышления) обладает свойством принимающего и передающего устройства для обмена информацией извне. В целом, это объясняет, почему при перемещении биологического тела в пространстве и времени, индивидуальная точка разума, в центре которой оказывается феномен "Я" личности человека, перемещается вместе с ним. Это также объясняет, почему при перемещении человека в пространстве и времени происходит оптическое и звуковое искажение в органах восприятия человека, таких как зрение и слух, когда он удаляется от одних физических объектов и приближается к другим. Для того, чтобы такая схема работала, в которой Разум взаимодействует с телом, в определённой точке пространства и времени физического мироздания Природы Вселенной должны сойтись множество условий, в которых зарождается, формируется и развивается человеческий организм. Эту точку можно будет назвать точкой начала функционала Разума.
Начать разбирать вышеперечисленные общие для всего живого моменты можно как от общего к частному, так и наоборот. Суть от этого не поменяется. В идеале, всё обоснование должно сойтись так, чтобы не было разночтений как от дедукции (от общего к частному; лат. deductio "выведение") к индукции (от частного к общему; лат. inductio – наведение, inducere – влечь за собой, установить), так и наоборот.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
