Христианское благочестие. История и традиции - страница 32

Новый Митрополит, трудившийся в новых условиях, святитель Кирилл II († 1281) совершил в 1274 году хиротонию епископа Владимирского Серапиона († 1275). Сей епископ известен как монах-аскет, проповедник, учитель нравственности, призывавший людей в тяжёлое время начавшегося ига к покаянию и духовному обновлению[210]. Проповедник говорит, как «“пришел на нас немилостивый народ, как наслал его Бог; и землю нашу опустошили, и города наши полонили, и церкви святые разорили, отцов и братьев наших перебили, над матерями и сестрами нашими надругались”. Теперь же, братья, все это признав, убоимся страшного этого наказанья и припадем к Господу своему с обещаньем: да не падет на нас еще больший гнев Господень, да не наведем на нас казни сильнее прежней. Недолго еще будет ждать Он нашего покаяния, ждать нашего обращения»[211].

Нередко происходили также природные катаклизмы. Следует отметить, что «за семь столетий на долю населения Руси выпало 200 голодных лет»[212]. В XVI веке в течение «более 40 лет (1524–1570) редкий год на Руси не отмечается опасных метеорологических явлений»[213]. В 1556 году наблюдаются бедствия в Казани, в Холмогорах, Крыму, Западной Европе. В одних местах погиб хлеб от мороза, а затем летом во время жатвы всё залили дожди. Наступила зима, и были «великие мразы во всю зиму, и ни един день с оттепелем не бывал; и снеги пришли паче меры, многие деревни занесло, и люди померли по деревням, и на путех также много народа кончашася, сии бо мученическы кончашася»[214]. Это бедствие послужило причиной для совершения соборного моления к Богу о ниспослании милостей и о благорастворении воздухов. До нас сохранилось послание Митрополита Макария, которое было отправлено по данному поводу в Великий Новгород в 1557 году. Несомненно, подобные грамоты были направлены и в другие епархии. Первосвятитель пишет в нём: «…убоимся, отцы и братиа и возлюбленная о Христе чада нашего смиренна, да не гладною [смертию] все зле погибнем, но обратимся на покаяние и престанем от злых своих лукавых дел, и возлюбим Бога всем сердцем и ближнего своего яко себе (Мк. 12, 30, 31), и поживем в чистоте и в покаянии и во прочих добродетелех»[215]. В послании говорится, что в воскресенье 24 января в Успенском соборе был совершён молебен, «чтоб Господь Бог оставил праведный Свой гнев гладный и послал бы в весну плодовиты цветы и теплоту солнечную на умножение плодов земных»[216]. При этом был совершён Чин омовения святых мощей, совершаемый, как известно, во дни бедствий и усиленных молений. Во время молебна в Успенском соборе молился также экзарх Константинопольского Патриарха митрополит Евгрипский Иоасаф. Грамота в Великий Новгород была написана Митрополитом Макарием 27 февраля в субботу на первой седмице Великого поста, когда празднуется память великомученика Феодора Тирона († ок. 306;

память 17 февраля), напитавшего в своё время верных в Константинополе и избавившего их от языческого осквернения.

Можно привести и более близкие к нам примеры. В службе святителю Филарету Московскому († 1867; память 19 ноября) говорится о его молитвенном предстательстве во время эпидемии: «Егда благий Господь попусти поветрие губительное во граде Москве, тогда ты, святителю Филарете, к покаянию и молебствию народ призывал еси взывати: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки»