Древесина эта – и есть любовь, и это сок, который течет по веткам. Она все время течет в одном направлении, от корня к веткам. Да, это не совсем привычное нам дерево. У него нет корней, а есть всего одна точка выхода энергии, единый Всеобщий Источник, из которого течет вся энергия.
Что это за источник, откуда он берет энергию, что находится за пределами Бога? Здесь я останавливаюсь в своих попытках понять что-то дальше, за пределами огромного мира сознаний. Нельзя объять необъятное. Нужно поставить какие-то границы познания, чтобы можно было разобраться с тем, что внутри этих границ. Не поставив себе этих границ, мы всегда будем бежать в дурную бесконечность причин и следствий – курица или яйцо, дождь или облако, семя или дерево.
Поэтому я просто постулирую, что Всеобщий Источник есть, энергия у Него есть, а что за Его пределами, я не рассматриваю. Это и так существенно больше, чем видимая нами материальная Вселенная.
5. Согласие с наличием Всеобщего Источника и с иерархическим строением всего духовного мира объясняет то, что мы ощущаем, как сознательные чувствующие люди. Объясняет наше ощущение единения с миром, друг с другом, наши добрые чувства, наше стремление к высшему. Мы чувствуем добро, стремимся к высшим ценностям, и эти добрые чувства в итоге оказываются самыми глубокими, самыми сильными, самыми истинными. Зло в практическом мире может победить добро, материальная жизнь может прерваться, закончиться, но наше ощущение добра все равно остается, передается от умирающих к оставшимся в живых. Ощущение добра первично. Мы не стремимся к добру, а вспоминаем о добре, заблудившись в материальных бедах и победах. Чувство добра находит нас на грани жизни и смерти, или оно находит тех, кто остался жив после нашей смерти.
Добро объемлет зло. Зло побеждает в материальной жизни, но добро выскальзывает из ее сетей, ощущается как вечность, чувство вне времени, и затем оно воплощается в новой жизни, в новых переплетениях судеб. Судьбы тоже борются, побеждают и умирают, и все равно бесконечное добро остается бесконечным фоном для конечных кругов Сансары.
Поэтому я беру за основу своего мировоззрения вневременной, многомерный, сетевой, иерархический духовный мир, питающийся Всеобщим Источником и весь находящийся в его Теле, в его пространстве.
6. И вот Творец создает «посередине» мира сознаний ограниченную область, трехмерную плоскость, в которой действуют другие законы. Внутри этой области сознания могут притягивать энергию к себе, а величина этого притяжения определяется точно выверенными физическими формулами и константами.
По сравнению с щедростью Творца притягивающий принцип эгоистичен, зол. Он отбирает силу. В христианстве он назван Сатаной, Дьяволом. Сочетание отдачи и отбирания силы и создает то движущееся разнообразие жизни, которое мы видим в трехмерном мире.
На сочетании альтруизма и эгоизма построено все в нашем мире, так что эгоизм – не дефект, а основа. Более того, это то, что было создано специально и развивается. Альтруизм – это само собой разумеющийся факт, существующий в Творце изначально. Эгоизм – новый механизм, с которым Творец экспериментирует. Творец подкачивает в мир необходимое количество силы через «добрых людей» и наблюдает, как эгоисты растаскивают ее себе, и что они с ней делают.
7. Мы можем создавать персонажей в трехмерном мире, наблюдать за их жизнью, руководить ими.
