Интра йога - страница 5

Пересечение этих качественно различных пространств создает в одном из них феномен движения во времени, в другом – раскрытие и становление «Я» живых существ. Каждое из них в своей основе отражает все другие «Я», представляя собой постоянно самоумножающуюся на саму себя и тем самым бесконечно качественно углубляющуюся и количественно расширяющуюся духовную реальность. Центром ее является самосознающее «Я» каждого живого существа. Это «Я», будучи в масштабах материально-вещественной вселенной почти нулем, по меркам духовной вселенной содержит в себе весь мир, в котором восприятие сонма материально-вещественных вселенных представляется не более, чем игра сменяющихся и накладывающихся друг на друга грез. Слова «Жизнь моя! Была ли ты или приснилась мне?»[4] с тем же правом могут быть отнесены и к нашей вселенной, если рассматривать ее из духовного пространства.

Пересечение духовного и материально-вещественного начал (не-Сущего и Сущего) происходит в особых, двуединых, двухполюсных точках, первоатомах мира, до сих пор не открытых современной физикой. Столкновение двух таких точек или, наоборот, разрыв двуединой точки на две имеют отголосок в некоторых физических теориях происхождения вселенной. Только такое происхождение не имеет ни конца, ни начала, осуществляясь во всех бесчисленных точках пространства. Другими словами, движение и жизнь осуществляются через взаимное пересечение двух реальностей – духовной и материальной, которые в двуединстве образуют духовно-материальный или материально-духовный мир, в зависимости от точки его отсчета.

Понять значимость нейтральных точек, лежащих на грани существования и не-существования, может помочь аналогия с мгновенным разрушением кристаллической структуры при самом слабом ударе в ее нейтральную точку. Автор сам наблюдал однажды, как один человек, слегка дотронувшись до массивной стеклянной двери и, видимо, случайно попав в ее нейтральную точку, рассыпал эту дверь на мелкие осколки.

Использование нейтральных точек может носить не только разрушительный, но и созидательный характер, особенно если человек будет искать эти точки в глубинах своей психики и дойдет до наивысшей нейтральной точки – самосознания своего индивидуального «Я». В этой точке скрыта куда более грандиозная энергия, чем в ядрах физической материи, причем созидательного порядка, поддающаяся сознательной организации и управлению. Все это выглядит фантастикой. Но разве атомная энергия, летательные аппараты, телевидение и т. д. не показались бы фантастикой или чудом дикарям, неожиданно столкнувшимся с феноменом нашей цивилизации? Но ведь то дикари! А у нас современная, высокоразвитая наука и техника. Но несмотря на все ускоряющееся развитие НТР, мы остаемся дикарями в познании глубин человеческой психики, тайн человеческого «Я». Более того, в этом отношении в сравнении с такими цивилизациями, как древние Китай, Индия, Египет, мы находимся далеко позади.

Естественная и оправданная вера в познаваемость мира и утверждение идеалов свободы человеческой личности привели к отказу от религиозно-мистических мировоззрений прошлого. При этом современная цивилизация (если не считать остаточных островов прошлых культур и отдельных энтузиастов-любителей) отбросила не только принципиально важные направления человеческого развития[5], но и накопленные достижения в области познания человеческой психики и духа. Эти достижения оказались за семью печатями, снятие которых требует колоссального труда по отделению реальных достижений человеческого познания от всевозможных догм и предрассудков.