Исцеление святыми местами - страница 12

Образ «Покрова пресвятой Богородицы» дарит человеку чувство защищенности, избавляет от одиночества. Он знает, что в любую минуту Великая Заступница утешит и поддержит его. И в тяжелый миг порой достаточно бывает одного взгляда, брошенного на чудесный образ, чтобы в душу опять вернулись покой и умиротворение.

Много размышлений может подарить любая православная икона, стоит только пристально вглядеться в нее, узнать ее историю и задуматься над тем, что на ней изображено.

Существует ошибочное мнение, будто святыней может быть только старинная икона, написанная знаменитым художником. Конечно, в некоторых семьях сохранились фамильные реликвии, которые сейчас являются раритетами. И это прекрасно. Но рукописные иконы создаются и в наше время – талантливые иконописцы делают списки древнейших икон и их может приобрести каждый, приехав в Троице-Сергиеву лавру или Свято-Данилов монастырь. Любой образ, освященный церковью, – настоящая святыня, которая может творить чудеса и исцелять.

Не меньшей значимостью обладают и репродукции известных икон, бумажные литографии. И здесь единственным условием их приобретение служит освящение их православной церковью. Ведь даже в рабочем кабинете императора российского Николая II среди огромного количества развешанных по стенам икон, встречались не только старинные изображения, но и фотографии. Необходимо помнить, что суть не в возрасте и цене иконы, а в том, что происходит в душе у человека, который обращает к ней свою молитву. Любые иконы нужны в доме для того, чтобы поднимать человека над суетой бренного мира, настраивать его душу на молитвенный лад, придавать течению мыслей правильное направление.

Святые места… Это, столь привычное, воспринятое нами с детства словосочетание скрывает в себе множество самых глубоких смыслов. Ведь что значит «святое место»? Не такое, как остальные? Особенное? Легендарное? И опять-таки это только слова. Чтобы разобраться, как место может стать святым, необходимо вникнуть в Тайну, понять Божественный Промысел, всем сердцем проникнуться ожиданием чуда встречи. Святыми местами раньше называли исключительно те места, что так или иначе были связаны с земной жизнью Спасителя, Господа Иисуса Христа. Это Вифлеем, город, где Он родился, Назарет, где жил, некоторые другие, где учил, и главный промеж них – город страдания и позора, а затем Воскресения, а вместе с тем спасения и вечной славы – Иерусалим. Времена изменились, проповедь христианства обошла весь мир, и появилось множество новых святых мест, чья история связана с деятельностью последователей Христа – апостолов, мучеников и других святых, жизнью своей засвидетельствовавших залог нашего спасения. Эти, новые места, широко известны и почитаемы, но исток свой имеют они в Святой земле Палестины (территория современного Израиля).

Как свидетельствует о том Священное Предание, задолго до того, как был основан Иерусалим, призванный Богом Авраам пришел вместе со своим сыном Исааком на место будущего города. Здесь он готов был в знак верности Единому Богу принести в жертву собственного сына. Но Бог явил свое чудо, и Исаак был заменен агнцем.

Спустя многие века святой царь-псалмопевец Давид основал свою столицу, а его сын, мудрый царь Соломон возвел в Иерусалиме храм, в котором чтили Живого Бога. Этот храм стал центром всех истинно верующих на тысячелетия. Здесь приносились жертвы и проповедовали пророки. Здесь ожидали пришествия в мир Мессии – божьего Помазанника. Как говорит о том Евангелие, в Иерусалимский храм младенцем по обычаю (как всякий первенец в семье) был принесен Иисус, и был встречен праведным Симеоном Богоприимцем, возвестившим пришествие Спасителя (этому событию посвящен праздник Сретения – то есть встречи – отмечаемый 15 февраля). Несколько раз потом Господь посещал Иерусалим – удивляя в детстве своей мудростью храмовых книжников; обращая ко спасению и вечной жизни, совершая чудеса – уже вышедшим на путь проповеди. Толпы народа, почитание, встреча, какую впору было бы оказать царю в Неделю Ваий (Вербное воскресенье) – все это видел Святой город. Но было и другое. Сын Божий предается на поругание, на смерть среди разбойников и убийц. На считавшуюся позорной смерть на кресте – распятие. И вот Голгофа и смерть того, кто пришел спасти всех. Но Христос преодолевает тление, «поправ смертию смерть». Пришедшие ко Гробу жены-мироносицы не находят Его тела, а ангел возвещает Воскресение. Не только история человечества, но и сама судьба человека изменилась тогда – для всех и каждого был Господом открыт путь спасения и вечной жизни.