Исторические типы философии. Учебно-методическое пособие - страница 9



Задания в тестовой форме

1. Сколько истин сформулировано в учении Будды:

1) пять

2) четыре

3) три

4) одна


2. Что значит «Веды» в переводе с санскрита:

1) умиротворение

2) знание

3) умение

4) выносливость


3. Безличный закон ведийской философии называется:

1) рита;

2) гита;

3) зита;

4) арта.


4. Переход от состояния домохозяина к отшельничеству в «Араньяках» представляет собой путь перехода от:

1) истины к знанию;

2) знания к истине;

3) знания к деянию;

4) деяния к знанию.


5. В индийской философии асуры суть:

1) люди;

2) боги;

3) брахманы;

4) дэмоны.

6. Учение какой из этих философских школ можно назвать гедонизмом?

1) брахманизм;

2) джайнизм;

3) буддизм;

4) чарвака.


7. Отождествление Атмана и брахмана с человеком характерно для:

1) джайнизма;

2) буддизма;

3) веданты;

4) упанишад.


8. Пуруша в философии санкхья:

1) действует;

2) созерцает;

3) действует и созерцает;

4) не действует и не созерцает.


9. Философская система чарваков представляет собой:

1) сенсуализм;

2) рационализм;

3) идеализм;

4) мистицизм.


10. Мировоззрение классической санкхьи представляет собой:

1) дуализм;

2) деизм;

3) мистицизм;

4) эвдемонизм.

11.Согласно Шан Яну в образцово управляемом государстве:

1) много наград и мало наказаний;

2) много наказаний и мало наград;

3) много наказаний и много наград;

4) отсутствуют награды и наказания.


12. Какая из этих философских систем не признает авторитета Вед?

1) санкхья;

2) йога;

3) вайшешика;

4) джайнизм.


13. Философская система, признающая авторитет Вед, называется:

1) астикой;

2) буддизмом;

3) настикой;

4) локаятой.


14. В системе даосизма первичным является:

1) бытие;

2) небытие;

3) дух;

4) человек.


15. Дао рождает вещи, а дэ:

1) уничтожает их;

2) вскармливает их;

3) упорядочивает их;

4) нейтрализует их.

16. Согласно даосизму, главным в движении является:

1) движущее;

2) движимое;

3) покой;

4) противоречие.


17. В даосизме земля вторична по отношению к:

1) дао;

2) человеку;

3) небу;

4) душе.


18. Человек в даосизме следует законам:

1) дао;

2) неба;

3) духа;

4) земли.


19. Истинная добродетель, согласно Шан Яну, начинается с:

1) похвалы;

2) сострадания;

3) наказания;

4) убеждения.


20. Согласно Шу Цзину, судьба народа зависти от милости:

1) монарха;

2) неба;

3) Конфуция;

4) дао.

21. Цзочжуань учит, что хорошие и плохие дела происходят от:

1) людей;

2) дао;

3) монарха;

4) неба.


22. Согласно Цзоу Яню, первоначально мир существует как:

1) янь;

2) инь;

3) усин;

4) ци.


23. Человек в философии Сюнь-цзы рассматривается как часть:

1) природы;

2) неба;

3) воздуха;

4) дао.


24. Центральным принципом учения моистов является принцип:

1) всеобщей ненависти;

2) всеобщей любви;

3) любви к небу;

4) любви к дао.


25. Согласно Гуань-Цзы, людей просвещенных надо поселять:

1) поблизости от казны;

2) на рынке;

3) в полях;

4) в уединении.

26. Основой справедливости, по Мэн-цзы, является чувство:

1) стыда и негодования;

2) уважения и почитания;

3) правды и неправды;

4) сострадания.


27. Главным в государстве Мэн-цзы считает:

1) народ;

2) государя;

3) духи земли и зерна;

4) климат.


28. Согласно Сюнь-Цзы:

1) человек по своей природе зол, а добродетельность порождается практической деятельностью;

2) человек по своей природе добр, а зло порождается практической деятельностью;

3) добро и зло приобретаются в ходе практической деятельности;

4) добро и зло изначально заложены в человеческой природе.

Литература к разделу III

1. Шиповская Л. П., Мамедов А. А. Философия. Классический курс лекций. – М.: ЛЕНАНД, 2016.