История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений - страница 6

дуальную этическую направленность. Все представители этих школ четко разграничивали три составных части философии:

– этику;

– логику;

– физику.

Философско-этическая система этой школы имела этическую направленность, решалась жизненно-практическим путем. Сначала представители этой школы теоретически утверждали практический образ жизни человека и реально-практически воплощали его в жизнь, т.е. на собственной жизни они проверяли свои теоретические взгляды. Требования к жизни и них были скромными, неприхотливыми и даже аскетическими. Своим образом жизни киники показывали, что человеку не так много надо. Человек может жить, опираясь только на себя, на собственные жизненные ресурсы. Главное – надо жить в соответствии со своими убеждениями.

Диоген (412 – 323 г.г. до н.э.) – греческий философ из Синопа, ученик Антисфена, основателя кинической школы. Диоген развил сократовскую идею самосозерцания до идеи внутреннего аскетизма, отвергающую всякие излишества в образе жизни. Диоген считал своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму. Он не признавал господствующую мораль, требовал общности жен и детей. По дошедшим до нас рассказам Диоген был символом кинического бесстыдства (отсюда слово цинизм) и распущенности (Диоген сам себя называл собакой (кине). Презирая бытовой комфорт, Диоген жил в глиняной бочке, на вопрос Александра Великого: «Что тебе нужно для полного счастья?», Диоген попросил не заслонять ему солнце. (5,с.46).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.:

Диоген и его единомышленники проповедовали спасение и невозмутимость человеческой души, пытались обеспечить каждому человеку покой и счастье. Избавление от всех несчастий Диоген в автаркии (самодостаточности), апатии (безразличии). атараксии (невозмутимости).

ВЫВОД.

Философские взгляды Диогена – древнегреческого философа, представляли собой практическое этико-аскетическое смешение материалистической позиции с независимостью и внутренней свободой личности (с зачатками субъективного идеализма). Он способствовал развитию как материалистической фундаментальной идеи, так и идеалистической.

Эпикурейская школа

Философско-этическая система эпикурейской школы была направлена на обоснование идеи о возможности и необходимости достижения индивидом счастливой жизни. Для этого человек должен побороть страх перед богами и перед смертью, быть уверенным в возможности поступать в соответствии со своими желаниями. В этом человеку могут помочь физика, этика, логика. Познание природы освобождает человека от суеверий и, вообще, от религии, а также от боязни смерти. Это освобождение приближает человека к счастью и блаженству, суть которых удовольствие. Главой эпикурейской школы был Эпикур.

Эпикур (341 – 270 г.г. до н.э.) – древнегреческий философ, глава философской школы, основанной им в 306 году до н.э. под названием «Сад Эпикура». Эпикур стремился дать практическое руководство для жизни человека, в которое входило этика, физика, логика. (5,с.47).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО..

Эпикур утверждал, что высшим, единственным благом человека является наслаждение, блаженство, которого человек достигает, если он уклоняется от телесных страданий (апония) и достигает спокойного, радостного состояния духа, т.е. разумного состояния покоя (атараксия).

ВЫВОД.:

Эпикур – материалист-сенсуалист, способствовавший своим учением развитию фундаментальной материалистической идеи.