История Информационной медицины - страница 3

***

Не менее древние традиции, чем в Китае, имеет медицина в Индии. Ее важнейшим направлением, зародившимся около 5 тысяч лет назад и существующим по сей день, является Аюрведа (в переводе с санскрита – «учение о долгой жизни»).

Аюрведическая медицина формировалась в течение многих веков путем наблюдений, экспериментов и обсуждений. Медицинские знания, накапливаясь, поначалу фиксировались в устной традиции, а в последующем оформились в письменных трудах. Литературный фундамент традиционной аюрведической медицины составляет так называемая «Великая трилогия» («Брихат-трайи»), образованная тремя наиболее значительными произведениями: «Чарака-самхита» (ее устная традиция датируется приблизительно 1500 г. до н.э., окончательная письменная редакция сформировалась к 150 г. н.э.); «Сушрута-самхита» (создана примерно на рубеже II – I тысячелетия до н.э.; обобщена и переработана во II – III вв. н.э.) и «Аштанга-хридая-самхита» (создана в VII в. н.э. на основе двух предыдущих трактатов с учетом нового уровня развития знаний)21.

Следует отметить, что изначально знание о медицине в ведической литературе было основано на магическом и сверхъестественном подходе, однако со временем это знание пополнилось и расширилось наблюдениями, основанными на научном опыте.

Традиционная аюрведическая медицина имеет мощный философский базис, связанный со всеми известными школами Древней Индии, в первую очередь с такими системами, как ньяя-вайшешика и санкхья-йога22. Одним из ключевых понятий в индийской философии является прана, соответствующее понятию ци в китайской философии и медицине23. Прана обычно характеризуется как совокупность всех энергетических потоков Вселенной. Понятие это необычайно широко. В зависимости от написания ему придается разное значение: Прана – это универсальная энергия, а прана – конкретные проявления универсальной энергии, с которыми взаимодействует человеческая сущность. Согласно учениям индийской философии, Вселенная возникла в результате взаимодействия Праны и Акаши (характеризуемой как эфир, источник первичной материи). Это мнение совпадает с современными представлениями в ядерной физике, согласно которым материя рассматривается как упорядоченная энергия, проявляющаяся в различных формах.

Однако было бы неверно ограничивать понятие прана принятым в западной науке термином «энергия». Как отмечают ряд авторов, наша «энергия» слишком «материальна», слишком «индустриальна», будучи отождествляемой чаще всего лишь с электромагнитными источниками24. С точки зрения же индийской философии, электричество, магнетизм и гравитация являются лишь одним из проявлений Праны. Прана пронизывает всю материю, в том числе и человеческое тело, она является источником жизни, так как без Праны жизнь невозможна. Жизненная активность – это характерная тонкая форма Праны, заполняющей вселенную. В различных системах йоги жизнь понимается как непрерывный процесс накопления и преобразования Праны в средство влияния на свой внутренний и окружающий мир. Все живое – это организованный вихрь энергий25.

На важность энергетической составляющей в здоровом функционировании организма человека западные медики обращали внимание уже около века назад. Так, французский физиолог и психотерапевт Р. Алленди писал: «Длительное время скептицизм как реакция на древние метафизические учения, материальная тенденция и вырождение подлинной науки отдалили врачей от изучения невидимых и «неощущаемых» вещей. Хотя именно на этом тончайшем уровне и существуют все жизненно-важные механизмы, необходимые для лечения и профилактики здоровой деятельности организма. Некоторые из них уже вошли в современную науку. Именно к изучению этих явлений должны быть направлены все медицинские исследования»