История России: все темы для подготовки к ЕГЭ - страница 7

• по Западной Двине – полочане;

• севернее древлян, между Припятью и Западной Двиной – дреговичи (от «дрягва» – болото);

• на реке Сож, левом притоке Днепра, севернее Десны – радимичи;

• по верхнему течению Днепра, в районе Смоленска и севернее, в верховьях Западной Двины и Волги – кривичи;

• на Ильмень-озере и по реке Волхов – ильменские словене;

• по рекам Оке и Москве – вятичи;

• на Западном Буге – бужане;

• на территории современной Украины, в ее западной части, – уличи, тиверцы, волыняне.

Поселения восточных славян тяготели к крупнейшим водным путям: Днепру, Западной Двине, Оке, Ильмень– озеру. В VIII–X вв. сложилось до полутора десятков крупнейших союзов племен. Племенные объединения состояли из нескольких отдельных племен, в свою очередь распадавшихся на роды. Последние делились на общины, в рассматриваемый период при оседлой жизни и занятии земледелием эволюционировавшие из родовых в соседские (семейные). Союзы племен, будучи этническими общностями, постепенно приобретали отдельные черты территориально-политических объединений. В частности, к IX в. внутри союзов племен уже хорошо прослеживались так называемые городовые области – новые административные единицы, сохранившиеся и развившиеся в государственный период. Уровень развития различных союзов племен мог быть неодинаков: одни племена подошли ближе к государственности, другие были еще далеки от нее. Примером такой неравномерности развития могут служить племенной союз полян, которому предстояло стать центром образующегося государства Киевская Русь, и племенной союз древлян, их непосредственных соседей. Форму общественных отношений в этих племенах и союзах племен в отечественной исторической литературе долгое время характеризовали как военную демократию.

Как орган племенной демократии народное вече известно большинству народов. Однако в Центральной и Западной Европе с образованием государств вечевые собрания потеряли политическое значение или прекратились вовсе. Решающая роль в политической жизни перешла к государственному аппарату и феодальной аристократии, опиравшимся на формирующиеся правовые институты, отличные от институтов, основанных на древнейшем, обычном праве (признаком государства является право писаное).

В древнерусском государстве от Волыни до Владимиро-Суздальской земли и от Киева до Новгорода народное вече продолжало играть важную, нередко определяющую роль в общественной жизни, воссоздавая и сохраняя нормы обычного права. Такое положение в некоторых землях сохранялось до XV в. включительно. Некоторые современные историки, в частности А.А. Горский, полагают, что уже в ходе расселения славян «происходила ломка племенной структуры, и осколки прежних племен, объединяясь в ходе миграций или уже на месте нового поселения, создавали новые общности, имевшие уже чисто территориальную», а не кровнородственную основу. А.А. Горский указывает на то, что «византийские авторы …с VII столетия используют термин „славинии“ (от слова „славяне“), с указанием названия того или иного образования. …Так, император Константин Багрянородный, составляя в середине Х столетия трактат „Об управлении империей“, писал … о восточнославянских общностях, зависимых от киевских князей. …Он определял их как „славинии древлян, дреговичей, кривичей, северян и прочих славян“». «Таким образом, – продолжает А.А. Горский, – славянские государства складывались не на племенной основе, а на основе переходной структуры, которая уже не являлась племенной, но еще не была государственной. Время, которое отпустила этой структуре история, было (для большинства славиний) небольшим. Так, по совокупности данных письменных источников и археологии, формирование известной по „Повести временных лет“ структуры восточной ветви славян можно датировать VIII – первой половиной IX века, а уже к концу X столетия все ее составляющие – славинии Восточной Европы – вошли в состав государства Русь».