Из пепла к солнцу - страница 4

А почему так? Так заведено. Это система. Тут твои, там чужие. Тут люди одни, там другие. И всем плевать, что над головой одно небо, что вокруг один воздух, что под ногами одна планета. Немыслимое деление нашего рода. Немыслимое деление индивидов внутри общества. Как это все происходит? Как такое могло сложиться исторически? Ведь были люди, что пытались поменять систему. Создать свою. Но вот только что-то у них было явно не так в голове и в самой идее. Конечно, в древности о таком и не думали, когда появлялись империи, такие как Македонская или Римская. Когда началась Эпоха Великих географических открытий Португалия, Голландия, Франция, Испания, Англия стали строить свои империи. Что в одном, что в другом случае это интересы своих стран, своего народа, но в первую очередь верхушки страны лично. Короли хотели больше поданных и земель, хотели сделать свою территорию больше, дабы увековечить себя в истории. Путешественники: кто хотел войти в историю, кто стать богатым, кто отличится перед короной. Лишь единицы хотели открыть что-то новое для всего человечества, если таковые и были вообще. А что потом, забегая совсем вперед – Гитлер? У этого человека точно что-то пошло не так. В голове. И объединение народов было явно не в том смысле, о котором мы говорим, тем более что половину он считал должным уничтожить. Советское руководство, пытающееся заразить все большее количество стран своей идеологией, а на деле подчинить себе, распространить власть Кремля? Тоже нет. Хоть кто-то пытался начать какие-то действия в сторону единения народов во имя блага этих народов, во имя блага нашего рода? Кто-то думал, что единым социумом мы двинемся куда дальше в развитии?

Были люди, что пытались добиться справедливости. Пускай они не стремились к человеческому единству в целом. Но их деятельность должна жить в памяти людей. Разве, Махатма Ганди просто имя для многих? Да, просто имя, а некоторые и не слышали о нем. Да, как политический деятель и философ, он имел какие—то ошибки или нерешенные вопросы. Возможно, что-то он не доработал и в своей идее. Однако он яро пытался ее воплотить. И в том виде, в котором он хотел это сделать, это уже был большой шаг, радикальный шаг к переменам в обществе. Он желал искоренить кастовое неравенство. Он считал, что недолжно быть в обществе людей, которых относили к неприкасаемым. Эти люди, даже не входили в систему каст, отстраненные, не люди – отребье. О его долгой деятельности по борьбе за независимость Индии от Великобритании и по борьбе с кастовым неравенством, можно говорить как об отдельной теме, но хочется устремить взор на один факт, который поможет нам дальше зайти в осознании проблем человечества. Конечно, сама по себе кастовая система, уже какой-никакой хороший след оставляет на человеке, показывает его сущность. Но она была придумана в те времена, когда подобного рода вещи считались нормой. Неравенство исходя из рождения. Но вот вещь, над которой стоит задуматься глубже. Ганди очень был неприятен людям, что не разделяли его взглядов, касательно кастовой системы, а также деятельности по примирению мусульман и индусов. Миллионер Винайяк Саваркар, возглавил заговор против него. Мало того, что он являлся лидером организации Хинду Махасабха, в которую входили террористы, индуистские экстремисты. С ним в заговоре участвовали люди – образованные брахманы. К слову – высшая каста. 30 января 1948 года Ганди убили. И сейчас в голове у вас должно было всплыть много вопросов. Как система каст дожила до сегодняшних дней? Она настолько идеальная? Есть люди, что людьми не считаются. Высшая каста, которую можно заполучить лишь по происхождению, была замешана в сговоре с террористами, в убийстве человека, что пытался добиться справедливости. А не брахманы случаем должны быть эталоном человека в обществе, не они ли должны быть самыми мудрыми, исходя из присвоенной им касты. Что же это за люди такие? Почему они не неприкасаемые? Почему не они отребье? Что же это за общество? Что же это за люди? Да, пример сугубо узкий и направлен на индийское общество и культуру. Но в нем же, можно раскрыть проблемы сущности человека.