Вся жизнь Гайдина состоит из вполне успешных попыток выдать одно за другое. Всё пропитано ложью насквозь будто ядом. И даже то настоящее, что он когда-то имел, со временем исказилось и стало неправдой.
Всё начинается с происхождения Гайдина. Никто и никогда бы не заподозрил в нём безродного. Однако он родился в семье бедных крестьян. Гайдин с детства ненавидел то, кем являлся. Он не понимал, почему между благородными господами и простолюдинами существует такое сильное разделение. Ведь они абсолютно ничем не отличаются. Он считал неправильным то, что положение в обществе определяется при рождении. «То, что знатное привилегированное меньшинство, решает всё в этом мире – чудовищная несправедливость», – думал Гайдин. Он не желал быть «рабочей пчелой», каковым место безродных определили древние предки. Ведь даже внешне Гайдин очень сильно напоминал благородного юношу, из-за чего его часто принимали за молодого господина. Именно то, какие двери открывались перед ним в такие моменты, и толкнуло его на самый первый в жизни обман.
Рабантрас огромен, и его история помнит множество знатных имён безвозвратно канувших в лету. Чтобы получить возможность обучаться наукам в одном из храмов Четырех богов, Гайдин назвался потомком угасшего знатного рода. Он выдумал трогательную историю о том, как в детстве был разлучён с семьёй, и как после узнал о безвременной кончине родителей. Милосердные жрецы Аира приняли его на своё попечение. Внешний благородный облик и статная фигура не оставили сомнений у служителей храма. Так Гайдин из крестьянского отпрыска превратился в благородного сироту.
Жизнь его переменилась, открыв новые возможности. Гайдин теперь мог стать жрецом или чиновником, заработать состояние и купить дом. Жизнь благородного мужа оказалась удивительно проста. И это с каждым днём злило Гайдина всё больше. Он жил в достатке, но его родители всё ещё влачили нищее существование в глуши. Он не мог помочь им, не мог даже приблизиться. Ведь если бы кто-то заподозрил его, обману пришёл бы конец.
Став молодым мужчиной Гайдин осознал, что есть ещё кое-что недоступное для него. Он не мог заключить брачный союз с кем бы то ни было. Простолюдинки были ему больше не по статусу. Но и взять в жёны благородную госпожу он не мог. Ведь в младенчестве всех безродных мальчиков подвергают обряду иссечения крайней плоти. И если окружающих он смог обмануть, то от супруги скрыть истинное происхождение у него не получилось бы. Статус вдруг обернулся для него одиночеством. А одиночество — ещё большей озлобленностью на мир.
Жрецы видели в Гайдине особый талант к обучению. Сам же для себя он называл этот талант упорством. Не имея возможности как-то иначе проводить время он днями и ночами самозабвенно изучал древние тексты. Хранители открывали для него всё новые секции с редкими свитками.
Гайдин не знал, что конкретно пытается найти в работах древних мыслителей и творцов. Возможно, способ для него быть самим собой, не прятаться и не притворяться. Но нашёл он нечто, что полностью перевернуло не только его жизнь, но и жизнь окружающих его людей. Жрецы учили почитать четырёх богов — бога огня Игниса, бога воздуха Аира, богиню воды Авву, и богиню земли Терру. Но они никогда не упоминали пятого бога. Его имя даже в древних текстах часто вымарано, а уж в современных так и вовсе не встречается. Его природная сила разделена между другими богами, а магия, которую он дарует, запрещена. «Мортир» на языке северных народов Кроненгарда или «Морташ» у южан, бог смерти и небытия. Безликий бог или Чёрный бог.
