Естественно, теоретики задались важным вопросом: "Каким образом, собственно говоря, откуда возникает эта разность в убеждениях и мировосприятии?" И, словно град из облака, посыпались множество всевозможных теорий: это влияние сексуальной энергии (психоанализ); это карма (эзотерические школы); это влияние прошлых жизней (трансперсональная психология); это наследственность (евгеника); это влияние культуры общества (гуманистическая психология); это родительское внушение (трансактный анализ) и пр.
В общем-то, вариантов не много. К счастью, сейчас уже подавляющее большинство психологов согласилось, что причиной формирования всяких убеждений является влияние социума и, в первую очередь, главных социальных агентов, родителей, семейной среды, особенно, в первые 3-4 года жизни ребёнка.
Пример: Наука знает много примеров, когда дети вырастали без влияния общественно-культурной среды, то есть c ними не взаимодействовали люди. Такие дети представляли из себя не более чем животных, причём воспитать их, как нормальны людей уже было невозможно. Это так называемые "маугли" или "акбаровские дети". Индийский падишах Акбар ( 17 век) поместил несколько детей разных национальностей сразу после рождения в отдельные помещения. За ними ухаживал глухонемой слуга. Через семь лет их выпустили наружу. Оказалось, что сознание и речь у них отсутствуют. Попытки развить их ни к чему не привели. Это кстати, доказывает, что наше сознание – это социально-культурный феномен. И физически, и психически они не развивались. Умственные способности лучшего из них, несмотря на все попытки, развились не более чем уровень 2-летнего ребёнка.
Что мы видим из этих примеров? Если ребёнок в первые годы жизни не контактирует хоть каким-либо образом с социальной средой, то из него уже никогда не разовьётся полноценная, по нашим понятиям, личность. А вот какая из него вырастет личность, зависит от характеристики социальной среды, в которой он растёт. Если ваши родители по вечерам собирают у себя на дому культурную богему, на которую нередко забегают известные баснописцы, поэты и писатели, да ещё при этом нисколько не вмешиваются своими нравоучениями в ваше воспитание и, "чтоб не измучилось дитя", учат "его всему шутя" и "не докучают моралью строгой", то очень может быть, что из вас вырастет второй Пушкин. А если ваша мамаша, работающая уборщицей в больнице, притаскивает вам с работы альбомы с фотографиями расчленённых тел, чтобы вам их показывать, то очень может быть, что из вас вырастет второй Чикатило.
Итак, давайте определимся, что такое субъективная реальность. Субъективная реальность – это совокупность личных убеждений индивидуума о мире и о самом себе. Хорошо, но какое практическое значение это имеет для нас с вами? Очень большое. Но сперва надо разобрать в важнейшем вопросе: каков сам механизм формирования субъективной реальности?
Глава №3. Человек – набор установок
" – Здравствуй, Петя!
– Здравствуй, Вася!
– Как дела?
– Хорошо! Меня уже приняли в пионеры!
– А что это такое?
– Это значит, что я теперь должен
делать зарядку, помогать маме,
умываться…
– Но я это и так делаю.
– Да, но ты можешь делать, а можешь
и не делать, если не хочешь. Я теперь
пионер – всем ребятам пример. Я
теперь даже если и не хочу, должен
всё это делать".
[ Из советского учебника литературы
для младших классов]
Мы условились, что личные убеждения – это составные кирпичики субъективной реальности каждого индивида. Для начала нам следует сделать одну вещь, а именно – разделить все личные убеждения на два больших класса: установки и суждения.
