Тест на настоящее терпение
Во-первых, настоящее терпение не выбирает, ЧТО терпеть – болезнь, материальные трудности, одиночество, непонимание, отверженность, потерю близких и т. д. Праведный Иов держался этого принципа: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Апостол Павел принимал все, что выпадало на его долю: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор. 4:11–13).
Здесь важно заметить, что речь идет об обстоятельствах непреодолимой силы, от которых невозможно уклониться и которые невозможно облегчить. В иных случаях мы имеем возможность облегчать их тяжесть. Так, апостол Павел прибегал к праву римского гражданина (Деян. 16:37; 22:25), советовал своему сподвижнику Тимофею принимать лекарство от частых недугов желудка (1 Тим. 5:23), призывал рабов сделаться свободными, если была на то легальная возможность (1 Кор. 7:21), собирал средства для голодающих христиан (2 Кор. 9:1–5).
Во-вторых, настоящее терпение не выбирает, от КОГО терпеть. Подумайте об Иакове, страдавшем от обманов тестя Лавана, а также от конфликтов с женами; об Иосифе, проданном братьями в рабство, оклеветанном женой Потифара и брошенном в тюрьму на тринадцать лет; не пройдите мимо Давида, гонимого тестем-царем, осмеянного женой и преданного близким другом; прочитайте о Данииле, выносившем преследования от царей, и конечно же, вспомните Христа, три с половиной года терпевшего в Своем ближайшем окружении Иуду – предателя. Не забудьте об апостоле Павле, переносившем гонения от единоплеменников и язычников. Все эти герои веры не выбирали, от кого терпеть. Если мы выбираем, от кого можем, а от кого не можем терпеть, что-то не так у нас с этой благословенной добродетелью!
В-третьих, подлинное терпение не выбирает, СКОЛЬКО терпеть. Продолжительность терпения связана с окончанием действия искушения или скорби. У кого-то время терпения измеряется десятилетиями. Так, Юрий Сергеевич Грачев, автор книги «В Иродовой бездне», был гоним от юности до старости и завершил жизнь в мучениях от тяжелой болезни. Кто-то не пережил долгих и мучительных испытаний, прожив жизнь ровно, без потрясений. Бог решает, кому и сколько нужно терпеть.
Я вспоминаю родного брата Владимира, прекрасного проповедника, богослова, организатора Московского библейского института. Когда ему было чуть за шестьдесят, его сильно парализовало. Он не мог внятно говорить, читать, обслуживать себя. Его постоянным вопросом на протяжении этих лет было: почему? Как тяжело страдать, не имея ясного ответа от Бога! Неужели в России много профессоров теологии, что его служение было излишним? Неужели жена и дети не нуждались в его заботе и внимании? Какой смысл в пожизненной инвалидности?
Я указал брату на пример Христа, Который «за претерпение смерти увенчан славою и честью» (Евр. 2:9). Не сказано, что Он обрел славу за проповеди или исцеления. Он был прославлен за страдания. С точки зрения Писания, самое главное в жизни – не здоровье и успех, а признание пред Богом и небом. К этому триумфу Бог готовит через претерпение страданий. Чем глубже и длительнее страдание, тем больше слава: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16–18).
