Читать онлайн Тимур Рогозин, Александр Рогозин - Капоэйра. Введение
Вступление
Одно из самых загадочных и красивых искусств в мире пришло в Россию совсем недавно, однако быстрыми темпами набрало популярность среди молодежи и завоевало множество поклонников. Бразильская капоэйра – это гармоничное сочетание боя, танца, музыки и акробатики. Смешение африканской, индейской и европейской культур делает ее яркой, красочной и неповторимой.
Мы, братья Александр и Тимур Рогозины, начали заниматься капоэйрой в 2000 году практически с самого ее появления в России. В июле 2007-го основали школу «Реал капоэйра». Сначала было всего две группы для взрослых, а сегодня это международная организация, одна из ведущих в России. Более тысячи человек ежегодно обучаются капоэйре в стенах нашей школы. Нам нравится ее структура, которая больше похожа на семью, чем на формальную организацию. Мы делаем все, чтобы у нас было весело и интересно, но главная задача – это качественная передача знаний ученикам. Учим настоящей бразильской капоэйре. Надеемся, что эта книга поможет занимающимся получить новую и структурировать имеющуюся у них информацию.
Мы путешествовали, тренировались у разных мастеров, изучали капоэйру и вели занятия в разных уголках земного шара. Капоэйрист всегда открыт новому: знаниям, путешествиям, другим людям, поэтому мы с радостью принимали и принимаем у себя дома сотни инструкторов и мастеров, таких как Баррао, Итабора, Кабеллу, Чикоче, Эдан, Эскилу, Понсианиньо и даже гранд местре Аккордеона и гранд местре Суассуну.
Тренировки в залах Бразилии, вечеринки, пляжи, фавелы, ночная жизнь Рио и Сальвадора и даже опасности улиц – бесценный и интересный опыт, которым мы готовы поделиться с занимающимися в стенах нашей школы. Наши ученики путешествуют по всему миру, посещают фестивали в городах России, Европы, а также выезжают на международные семинары в Бразилию. В этой книге мы расскажем, что скрывается за загадочным названием «капоэйра», где ее корни, проследим за этапами становления этого боевого искусства.
На написание этой книги нас вдохновили ученики, которые постоянно засыпают вопросами о капоэйре. Мы попробуем «утолить голод» читателей и открыть вкус экзотической «капоэйры».
Капоэйра настолько динамично развивается, что, возможно, через несколько лет многое из написанного здесь будет казаться нелогичным.
Сто лет назад, когда местре Бимба рассказывал ученикам, что когда-нибудь капоэйра выйдет за пределы Бразилии, они считали, что местре сошел с ума.
Двадцать лет назад в России никто не знал, что такое капоэйра.
Сегодня – это модно, популярно и с каждым днем искусство приобретает все больше новых поклонников.
Мы добавили тексты песен и их перевод, которые помогут глубже понять смысл и значение капоэйры так, как ее понимают сами бразильцы. А также понять мышление капоэйристов того времени, ощутив атмосферу и условия, в которых искусство зарождалось.
Мы, инструкторы «Реал», называем капоэйру спортом будущего. Она уже изменила нас и помогла раскрыть таланты тысячам людей во всем мире.
Книга «Введение в капоэйру» – это не учебник или методичка с претензией на абсолютную правду. Это всего лишь субъективное мнение двух инструкторов капоэйры. Надеемся, что читателю будет интересно отправиться с нами в прошлое и проследить за предпосылками и становлением бразильского искусства боя и танца.
Мы уверены в том, что капоэйра еще только начинает развиваться в России, и впереди ее ждет большое будущее.
Александр и Тимур Рогозины.
Капоэйра
Что такое капоэйра?
Mestre Acordeon
Капоэйра – вид боевого искусства, созданный африканскими рабами в Бразилии, совмещающий в себе элементы танца, борьбы, музыки и акробатики. Он может быть более изящен или агрессивен в зависимости от ситуации.
Это боевое искусство, изначально созданное для освобождения от рабства, в наши дни приобретает все большую популярность и проникает во все социальные слои населения по всему миру. Оно ценится как средство для самообороны, так и для самовыражения.
Сегодня мы можем позволить себе выбрать то, чем хотели бы заниматься. Но давайте представим себе, что любые боевые искусства запрещены. За занятие жестоко наказывают. Можно лишь танцевать и петь. Занятия приходится скрывать и маскироваться от надзирателей. И лучшее время, для того чтобы передать знания группе – вечерние пляски у костра. В таких условиях и появилось искусство боя в танце капоэйра.
Этимология слова «капоэйра»
Слово «капоэйра» имеет несколько значений. Интересен тот факт, что слово само по себе не африканского происхождения.
Первое значение мы находим в Бразилии, у коренных индейцев гуарани, слово каа-пуейра (caa-pueira) означает «кустарник». Возможно, в кустарниках прятались сбежавшие рабы, которые практиковали капоэйру, или играли капоэйру в кустах, скрываясь подальше от глаз надзирателей.
Капоэйра также имеет значение «корзина для цыплят». Возможно потому, что рабы играли капоэйру на птичьем рынке, когда выдавалось время. К тому же азарт, экспрессия и акробатические взлеты во время игры напоминают петушиные бои.
Птичка «капоэйра» стала основой для еще одной теории. Эта ярко-желтая птичка живет в кустарниках и характерно поет. Подобным свистом охотники и пастухи зовут своих животных. Тех, кто использует такой свист, называют капоэйрас (capoeiras).
Когда ученики задают нам вопрос относительно значения слова «капоэйра», мы обычно отвечаем, что это название низкой травы, в которой тренировались капоэйристы в те далекие времена, поэтому наша жинга должна быть низкой, на согнутых коленях и с прямой спиной.
Нам нравится эта версия названия, потому что она мотивирует учеников тренироваться усерднее. Но, опять же, без претензии на ее единственное значение.
Как это выглядит?
Капоэйристы (игроки капоэйры) образуют круг, поют, хлопают в ладоши и играют на музыкальных инструментах: беримбау, атабаке, пандейру, аго-го и реку-реку. Два игрока выходят играть в круг, ведомые ритмом они следуют настроению роды (Рода – круг из людей, в котором происходит игра). Действие может быть медленным или быстрым, спокойно, соревнуясь, улыбаясь или выказывая агрессию. Бойцы выполняют удары, вращения на голове, подсечки, используют низкие стойки для уходов, демонстрируя ловкость и силу своего тела.
Всегда играют два капоэйриста, следя за тем, чтобы рода не оставалась пустой. Можно выходить в парах или сменять одного из игроков.
Почему люди играют в капоэйру?
Капоэйра может быть как времяпрепровождением, так и образом жизни. Все зависит от вовлеченности игроков. Ее невозможно практиковать одному, это всегда групповая деятельность; музыка и круг из хлопающих участников очень важны в капоэйре. Существует взаимозависимость «я буду играть музыку для тебя, а ты будешь петь для меня, когда придет мой черед». Она создает уникальное чувство общности среди игроков, среду для самовыражение и признания. Капоэйра – это диалог между двумя людьми: игроки могут «говорить» о делах или детях вокруг, играть или спорить, перейти к насилию или любезной беседе.
Для мастеров капоэйра становится философией жизни, поэзией, которую они выражают в стихах и музыке. Дети и подростки любят ее за акробатику, трюки и боевые навыки, которые она развивает. Девушки и юноши обожают ее из-за акробатики и танцев. Людям постарше чаще интересны философский и музыкальный аспекты капоэйры, и у них появляется страсть к путешествиям, открытиям и исследованиям как самого себя, так и окружающего мира.
Капоэйра всесторонне развивает человека, приводя к балансу и гармонии разные сферы его деятельности. Музыка, бой, танец, философия, взаимодействие с другими людьми и раскрытие внутреннего потенциала – одни из тех вещей, которые нам так необходимы в современной жизни.
Капоэйра хороша тем, что дисциплинирует занимающихся, делает их сильными физически и духовно. Здесь есть место для всех: сильных, слабых, толстых, худых, молодых и старых.
Местре Паштинья, выдающийся мастер капоэйры прошлого, говорил: «Не способен научится только тот, кто не хочет. Капоэйра – для мужчин, детей, стариков и даже для женщин».
Нужно учесть то, что Местре Паштинья изучал и преподавал в те времена, когда женщинам практиковать капоэйру было запрещено. Она стала открытой для женщин только в начале 70–х годов.
Женщин, занимающихся в Бразилии, в процентном соотношении с мужчинами не очень много. Капоэйра позиционируется больше как мужской вид спорта. Наверное, как у нас в стране карате. В Европе и России это искусство полюбилось мужчинам и женщинам за свою красоту и экспрессию. Мужчины благодаря капоэйре становятся сильней и энергичней, девушки – пластичней и грациозней.
Происхождение капоэйры
Точное место происхождения капоэйры остается открытым вопросом. Ясно только то, что это смесь африканского и бразильского влияния, однако какое из них сыграло ведущую роль, неизвестно. Мы рассмотрим три основные теории, чтобы понять корни появления этого искусства. Несмотря на происхождение физической основы капоэйры, ее философия выросла из реакции на несправедливость и репрессивную систему. В попытке выжить африканские рабы прибегали порой к различного вида уловкам, хитрым трюкам, устраивали ловушки, притворялись и обманывали. Необходимые для выживания 300 лет назад стратегии и сегодня присутствуют в игре капоэйры.
Обзорная экскурсия в историю времен работорговли и «института рабства» помогут нам лучше понять капоэйру и условия, в которых происходило ее становление.
Теории происхождения капоэйры
Неизвестно точно, где и когда появилась капоэйра. Исследователи остановились на трех основных теориях ее возникновения.
Обнаруженный в Анголе ритуальный танец, в котором победитель выбирает себе жену без выплаты за нее выкупа.
Капоэйра появилась в бараках для рабов – сензалах. В них жили рабы из разных регионов Африки. В результате смешения их культур и возникла капоэйра.
Капоэйра возникла в среде беглых рабов в джунглях. Их поселения назывались киломбус.
Танец зебры
Одна из версий происхождения капоэйры – танец зебры в Анголе, который называется Н’голо (N’golo), исполняемый молодыми людьми во время обряда инициации африканских девушек. Лучший танцор мог выбрать себе жену без выплаты за нее выкупа. Африканские исследователи описывают Н’голо как «бой только ногами». Схожесть многих ритуалов, найденных в Африке, их исполнение в кругу, сопровождающееся музыкой, похожей на капоэйру укрепляют эту теорию. Вдобавок к этому беримбау – однострунный инструмент, занимающий значительное место в капоэйре, и атабаке – барабан, найденные в различных частях Африки, укрепляют гипотезу о том, что это искусство преимущественно имеет африканские корни.
Сензала
Другие утверждают, что капоэйра не зародилась в Африке, а была сформирована в Бразилии в бараках для рабов – сензалах (senzala), где африканские рабы из разных регионов отдыхали вместе и делились друг с другом своими традициями, музыкой, танцами и языком. Капоэйра выросла из смеси различных африканских культур примерно в середине 17-го века, когда рабов из разных регионов Африки начали привозить в Бразилию.
Похожие книги
