Код Альфы - страница 11

Основной вывод: наши иерархические ранги альфа или омега определяются в конкретной социальной среде. Если вы попадаете в другую среду, то там, где вы были омега, вы можете запросто стать альфой, и наоборот, здесь вы крутой альфа, но при попадании в другую среду становитесь омегой. И самый большой уровень стресса испытывают как раз альфы, но в том и заключается их способность выдерживать сильный стресс и не давать заднюю. Дело не только в адреналине, но и в психическом устройстве, ведь у человека всё гораздо сложнее. Однако при этом человеку гораздо проще, чем животным, потому что у животного есть только врождённый ранг, который оно не может изменить. А у человека есть врождённый ранг и приобретённый ранг. То есть у нас есть шанс, будучи рождённым омегой, вырасти и стать альфой.

О чем ещё это говорит? О том, что абсолютно все идеи об обществе высокодуховном, высокоразвитом, вроде теории Жака Фреско и прочих утопических проектов, обречены на провал. Потому что расслоение по социальным слоям в иерархии есть в человеческой природе.

Критика опыта Дезора заключалась в том, что нельзя напрямую переносить результаты, полученные на крысах, на человека. Однако это не так, их переносить можно. Пока мы, люди, контролируем ситуацию при помощи законодательной системы, мы можем избегать чрезмерного социального расслоения.

Но вспомните Новый Орлеан во время урагана Катрина. Вспомните, что происходило на оккупированных территориях или в лагерях беженцев. Кадры с мародёрством, где обычные, казалось бы, люди грабят магазины, облетели весь мир. Это, к сожалению, универсальное явление. Почему? Потому что наше «сверх-эго» – свод правил, этических норм, культурных установок и рамок приличия, который определяет наше понимание «хорошо» и «плохо» – ограничивает импульсы, идущие из нашего «Ид», из нашей глубинной природы.

Ид – это стремление быть лучшим несмотря ни на что. Но в экстремальных ситуациях, таких как угроза уничтожения или оккупация, эта «шелуха» цивилизованности слетает мгновенно. Люди быстро превращаются в животных.

Простой пример: посетите любое государственное учреждение в час пик, где нет электронной очереди. Вы увидите, как люди, стоящие в очереди, готовы растерзать тех, кто пытается пролезть без очереди. За час-два люди теряют человеческий облик.

Что уж говорить о более сложных иерархических структурах общества, где надзор ослаблен. Идея Жака Фреско о создании идеального общества, где все полны любви и нет конкуренции, нереализуема. Она противоречит нашей природе.

Как только возникнет малейшая угроза извне – например, другому сообществу понадобится земля этого идеального общества – неизбежно возникнут трения, споры из-за ресурсов или даже из-за женщин. Это моментально запустит эффект снежного кома: «Ах, ты так? Тогда я так!». И все закончится тем же, чем и эксперимент Дезора: появятся «крысы-пловцы», «крысы-эксплуататоры» и все формы социального расслоения, которые мы можем наблюдать в эксперименте.

Наше общество или наша стая состоит из тех людей, которых мы знаем и с которыми мы взаимодействуем.

Человек как социальное существо неизменно стремится к общению и установлению глубоких связей с другими людьми.

Четвёртой базовой потребностью человека является потребность в безопасной эмоциональной связи.