– Ну, хорошо, отец Георгий, – рассудительно проговорил Семка, – возможно я не очень удачно выразился. Хотелось бы понять, как с точки зрения божьей может выглядеть подобная ситуация. Неужели она нормальна, и мы должны не обращать ни на что внимания?
– Очень даже должны, Сема! – по-отечески мягко, но с некоторым напором в голосе заметил батюшка, – всенепременно должны! И если мы будем ни на что не обращать внимания, то неизбежно погибнем. Здесь крайне важно знать, куда смотреть и на что следует обратить внимание.
– И куда же нужно смотреть?
– Святые отцы Церкви учат нас, что смотреть нужно не по сторонам, наблюдая при этом, кто и как грешит, а стараться смотреть внутрь себя, чтобы вовремя заметить живущий в нас грех и постараться избавиться от него.
– Я кое-что читал про это. Но мне кажется, все это написано для монахов.
– Не только для монахов, или ты полагаешь, что Царство Небесное, которое обещал нам Господь, тоже только для монахов?
– Наверное, нет, но все же я думаю, что у простых людей не получится ни молиться, ни трудиться, как они.
– Да в этом и нет необходимости. Каждый должен заниматься своим делом. Всякому человеку дан свой особый дар, посредством которого ему належит исполнить свое предназначение, ради которого живет. И монахов в общем списке людей найдется не так и много. Но из этого не следует, что всем прочим дано «освобождение от физкультуры». Бог с каждого спросит: «Как ты жил на земле? Стремился ли жить по Моим Заповедям? Имел ли Любовь к ближнему? Помогал ли бедным?..»
Батюшка на миг остановился, словно спохватившись, и как будто для себя заметил:
– Ну вот! Опять вернулись, словно к «разбитому корыту», – разговору о бедных и богатых.
– Так давайте проясним, батюшка, если, конечно, я вас не очень задерживаю, – попросил Семка.
Отец Георгий взглянул на часы, и, дружески улыбнувшись, сказал:
– Ну, куда от тебя денешься? Ладно слушай! – батюшка на секунду задумался и уверенно продолжил.
– Ты никогда не обращал внимания, как звучат и какой несут смысл такие выражения: «бедный бедствует беду, а богатого богатит бог»?
– И что тут неясного? Однокоренные слова и выражения, – только и всего!
– Разве? И что, совсем не хочется понять, почему «одним все», а другим «ничего». Меня-то вот частенько об этом спрашивают.
– Так мы уже об этом только что говорили! Вы же меня убеждали, что вопрос социального неравенства вне компетенции человеческого разума, а стало быть необходимо принимать ситуацию, как есть. Разве нет?
– Да, Сема, да! Так и есть. Но есть один маленький нюанс.
– Какой же?
– Пытаться понять причины происходящего и пытаться сломать божественное установление – это, как говорят в Одессе, «две разных вещи». Мы с тобой сейчас занимаемся «первым», а «вторым» занимаются господа социалисты, пытаясь вопреки воле Божьей сломать устроение мира и переделать его по своему усмотрению. Наша задача – понять смысл такого устроения, усмотреть в этом нечто положительное и полезное человеку. И первое, в чем необходимо разобраться, почему быть богатым не всегда хорошо, а бедным – не всегда плохо. В обычном человеческом понимании здесь как раз все наоборот. Большинство людей ищут богатства, которое, по их мнению, является ключом к разрешению всех проблем, открывает многие возможности, обеспечивает сытое и беспечное существование. Ради достижения этой цели человек зачастую «кладет на кон» все свои активы: здоровье, талант, расположение к себе, дружбу, любовь близких, а порой и саму жизнь! Получить выигрыш удается не всем, но иногда некоторым улыбается удача. И ухватив ее «мертвой хваткой», человек решает для себя: «Ну, все! Сейчас начнем жить по-новому, по-настоящему!»
