Коллективное бессознательное, брендинг и маркетинг - страница 2

В течение ровно одной ночи за всю свою жизнь моль юкки обнаруживает пыльцу в раскрывшихся цветках растения юкки, формирует из нее шарик, а затем переносит этот шарик вместе с одним из своих яиц в пестик другого растения юкки. Этой деятельности нельзя «научиться»; разумнее описать моль юкки как испытывающую интуицию о том, как действовать.

Архетипы и инстинкты сосуществуют в коллективном бессознательном как взаимозависимые противоположности, позже пояснил Юнг. В то время как у большинства животных интуитивное понимание полностью переплетается с инстинктом, у людей архетипы стали отдельным регистром психических явлений.

Пять инстинктов по Юнгу

Юнг писал, что люди испытывают пять основных типов инстинктов: 1) голод, 2) сексуальность, 3) активность, 4) рефлексия и 5) творчество. Эти инстинкты, перечисленные в порядке возрастания абстракции, вызывают и ограничивают человеческое поведение, но также оставляют место для свободы в их реализации и особенно в их взаимодействии. Даже простое чувство голода может привести к множеству различных реакций, включая метафорическую сублимацию. Эти инстинкты можно сравнить с « влечениями», обсуждаемыми в психоанализе и других областях психологии. Несколько читателей Юнга заметили, что в своей трактовке коллективного бессознательного Юнг предполагает необычную смесь изначальных, «низших» сил и духовных, «высших» сил.

ETH-BIB-Jung, Carl Gustav (1875—1961) -Portrait-Portr 14163 (cropped)

Доказательства по Юнгу

Юнг считал, что доказательства существования коллективного бессознательного и понимание его природы можно почерпнуть, прежде всего, из снов и активного воображения, исследования фантазии наяву.

Юнг считал, что « тень», анима и анимус отличаются от других архетипов тем, что их содержание более непосредственно связано с личной ситуацией индивидуума. Эти архетипы, особое направление работы Юнга, становятся автономными личностями внутри индивидуальной психики. Юнг поощрял прямой сознательный диалог пациентов с этими личностями внутри. В то время как тень обычно олицетворяет личное бессознательное, анима или Мудрый Старец могут выступать в качестве представителей коллективного бессознательного.

Юнг предположил, что парапсихология, алхимия и оккультные религиозные идеи могут способствовать пониманию коллективного бессознательного. Основываясь на своей интерпретации синхронности и экстрасенсорного восприятия, Юнг утверждал, что психическая деятельность выходит за рамки мозга. В алхимии Юнг обнаружил, что простая вода, или морская вода, соответствует его концепции коллективного бессознательного.

У людей психика является посредником между первичной силой коллективного бессознательного и опытом сознания или сна. Поэтому символы могут потребовать интерпретации, прежде чем их можно будет понять как архетипы. Юнг пишет:

Нам нужно только игнорировать зависимость языка сновидений от окружающей среды и заменить «самолет» на «орел», «автомобиль» или «поезд» на «дракон», «укус змеи» на «инъекцию» и т. д., чтобы прийти к более универсальному и более фундаментальному языку мифологии. Это дает нам доступ к изначальным образам, которые лежат в основе всякого мышления и оказывают значительное влияние даже на наши научные идеи.