Коллективное бессознательное, брендинг и маркетинг - страница 3

Проявление архетипов

Один и тот же архетип может проявляться по-разному. Что касается архетипа Матери, Юнг предполагает, что он может применяться не только к матерям, бабушкам, мачехам, свекровям и матерям в мифологии, но и к различным концепциям, местам, объектам и животным:

Другие символы матери в переносном смысле появляются в вещах, представляющих цель нашего стремления к искуплению, таких как Рай, Царство Божие, Небесный Иерусалим.

Многие вещи, вызывающие преданность или чувство благоговения, как, например, Церковь, университет, город или страна, небеса, земля, лес, море или любые неподвижные воды, даже материя, подземный мир и луна, могут быть символами матери. Архетип часто ассоциируется с вещами и местами, олицетворяющими плодородие и плодотворность: рог изобилия, вспаханное поле, сад. Он может быть прикреплен к скале, пещере, дереву, источнику, глубокому колодцу или к различным сосудам, таким как купель для крещения, или к цветам в форме сосудов, таким как роза или лотос. Из-за защиты, которую он подразумевает, магический круг (или мандала) может быть формой архетипа матери.

Полые объекты, такие как печи или кухонные сосуды, связаны с архетипом матери, и, конечно, матка, йони и все, что имеет подобную форму. К этому списку добавлено много животных, таких как корова, заяц и полезные животные в целом.

Необходимо соблюдать осторожность, чтобы определить значение символа

Однако необходимо соблюдать осторожность, чтобы определить значение символа путем дальнейшего исследования; нельзя просто расшифровать сон, предполагая, что эти значения постоянны. Архетипические объяснения работают лучше всего, когда уже известное мифологическое повествование может ясно помочь объяснить запутанный опыт человека.

Выявление Юнгом мифологических элементов

Мифологи́я (от греческого «заве́т», «исто́рия» и «речь», «повествование», «наука») – одна из форм общественного восприятия, позволяющая людям на заре цивилизации постигать и интерпретировать окружающую действительность; это собрание сказаний, связанных с конкретной верой.

В качестве метода познания мира, мифологическое мышление выступает в оппозиции к логическому. Исследование мифологии ведется в различных научных областях, в том числе в сравнительном анализе мифов. Мифология служит для структурирования общества, индивидуальности и восприятия природы.

Мифы закрепляют общепринятые моральные ориентиры, одобряют и обеспечивают соблюдение правил поведения. Фундаментальная идея мифологии заключается в преобразовании изначального хаоса в стройный порядок, что отражено в древнейших мифах о сотворении мира.

Черниговская гривна, XI век

Выявление Юнгом мифологических элементов

В своей клинической психиатрической практике Юнг выявил мифологические элементы, которые, казалось, повторялись в умах его пациентов – помимо обычных комплексов, которые можно было бы объяснить с точки зрения их личной жизни. Наиболее очевидные закономерности относились к родителям пациента: «Никто не знает лучше психотерапевта, что мифологизация родителей часто продолжается и во взрослом возрасте, и от нее отказываются только с величайшим сопротивлением».

Юнг приводил повторяющиеся темы в качестве доказательства существования психических элементов, общих для всех людей. Например: «Мотив змеи, безусловно, не был индивидуальным приобретением сновидца, поскольку сны о змеях очень распространены даже среди городских жителей, которые, вероятно, никогда не видели настоящую змею».