– Главное оружие против любого жульничества!
Следовательно, они придумали эту Детективу, но Шекспир не мог же на самом деле пойти по их стопам, – ибо:
– И жил еще раньше их!
А то, что сия Посылка и есть Тот Камень Преткновения, который расписал подробно – три раза – Апостол Петр в Евангелии, – когда три раза отрекся от того, что знаком с Иисусом Христом – как и:
– Расшифровать невозможно!
Хотя почему тогда Иисус Христос сделал его главной церкви – непонятно. Но имеют в виду, что:
– И никто не поймет, не выдержит того ужаса, который испытал во дворе первосвященника Петр.
Это могло быть, но только уже не в этот, последний раз – почти – прощания с Иисусом Христом, – ибо арестованный Христос, конечно, хотел видеть плоды трудов Своих, – что:
– Не только Петр, но и мир – вокруг него – изменился!
Можно сказать, Сам Мир поверил в:
– Бога.
И тогда – значит – во дворе первосвященника было не то, что видно невооруженным глазом, – а:
– Намного больше, – отказываясь от Иисуса Христа, Петр совершал предательство, да, но предательство сознательное!
Не в том смысле, сознательное, что преодолел силой своей воли страх и смело высказал свое мнение, ибо и сказал, как раз наоборот:
– Я Его не знаю, – или:
– Я не знаю этого Человека! – но:
– Мир уже развернулся так, что слова эти зазвучали совсем по-другому, наоборот:
– Апостол Петр сделал то, в чем хотели обвинить Иисуса Христа:
– В предательстве веры, древней веры, – и такой силы, что и стрела в изменника должна лететь не просто так, а с неба, – как:
– Символа древнего закона.
И Петр – сам – не сам, но тем не менее три раза произнес:
– Я не знаю этого человека, – три раза, следовательно, предал, – тем самым:
– Переправив силы древнего небесного закона на себя, как на предателя веры.
И они полетели в него, а не в Иисуса Христа.
Петр в этом случае – повторю – действовал не один, а уже, как:
– Апостол, – человек общему Закону Нового Завета подчиняющийся – априори.
Он принял на себя стыд унижения ужасающей трусостью, но Иисус не был убит тут же во дворе первосвященника небесным огнем, как – хотя и бог, но пошедший против завета предков. Против Ветхого Завета. Но!
– По Шекспиру именно за него, за Новый Завет, включивший, однако, в себя:
– Ветхий.
Простым просто-напросто способом:
– Делением Ветхого завета на Две Части!
На Две Скрижали Завета.
Нового Завета, тем и отличающегося от Ветхого, что появился еще и Зрительный Зал, как полноправный участник пьесы Жизни, – а связал их:
– Сцену и Зрительный зал, Поля и Текст – Человек:
– ЧИТАТЕЛЬ.
– — – — – — – — – —
Нельзя сказать, что про Новый Завет никто ни вообще, ни в частности не мечтает, – если:
– Произведения Пушкина и Лермонтова именно об Этом.
Так-то, да, тишь да гладь, – но:
– Есть же люди, которые об Этом пишут и даже такие, кто сие изо-бретение:
– Читает!
Ибо:
– Книга – это и есть Новый Завет.
Несмотря на то, что даже у Стендаля в Жюльене Сореле, – ее:
– Пытаются выбить из рук человека разумностью богатого.
Белинский приводит фразу:
– Нет человека, который не имеет грехов, – но имеет в виду, что надо вооружиться еще большим обманом, если придут помочь избавиться от них.
Городничий же сразу вспоминает правду:
– Это уже так самим богом устроено. – Надо иметь в виду, что без:
– Книги от них избавиться не получится! – почему и говорится:
– Сами вы ничего не сможете сделать.
– — – — – — – — – —
Как мысли горькие к тебе придут
