Конфликты в условиях трансформации современного российского общества. Курс лекций - страница 24

находится в тесной связи с действиями. Но идеология становится только тогда реальным двигателем и организатором действий индивидов, когда эти индивиды овладевают ею. Поэтому в современном обществе овладение идеологией, научно обоснованной идеологией нацеленности на уничтожение, – задача перспективная, но и наиболее трудная. Трудности распространения той или иной идеологии состоят в том, что в политическом и гражданском пространстве сосуществуют многие идеологии, а идеологическая борьба не позволяет доминировать какой-либо одной из них. Этому же противостоят сами индивиды, которые в силу своей образованности и опыта примыкают к той или иной идеологии. Это не поддерживают средства массовой информации и получившие в последнее время распространение социальные сети. Однако необходимо признать, что для государства, государственный аппарат которого состоит в основном из приверженцев идеологии партии, господствующей по результатам выборов, распространение идеологии не представляет трудностей, тем более если учесть тот факт, что идеология господствующей партии становится законом, охраняемым всеми имеющимися у государства средствами. В связи с этим, В. Степашин прав, когда причисляет уголовные преступления к преступлениям политическим, ибо природа права политическая. Идеология, нацеливающая на уничтожение или на защиту существующего строя, охватывающая все большую массу людей, вводит их в конфликт, как полки вводятся в бой своими командирами. За какой идеологией будет победа, зависит от осознания массами своей перспективы после победы. И если цель, лежащая по ту сторону конфликта, не тускнеет под ударами нападающего противника, то можно быть уверенным в том, что победа не за горами той идеологии, которая поглотила большую массу людей. Ибо в этой массе партия найдет своих сторонников, которые отдадут на выборах ей свои голоса.

Действия индивидов уничтожающего характера опосредуются положением, которое они занимают в сфере политики, культуры, экономики и социума. Чем дальше их положение от политики, культуры, экономики и, наконец, от общества, чем их положение периферийнее, тем меньшее влияние они могут оказывать на эти сферы, тем меньший потенциал конфликтных действий с их стороны. Это связано с тем, что средства, которыми располагают индивиды, находящиеся на периферии сфер, совершенно незначительны, для того чтобы осуществлять противодействие давлению центра. Мнение, согласно которому наибольший конфликтный потенциал представлен наиболее удаленными от центра индивидами, т. е. более обездоленными, не может быть воспринято как мнение правомерное. Оно не учитывает тот факт, что у данной категории индивидов отсутствуют самые необходимые социальные связи, которые могут стать сплоченными в периоды социальной опасности потери материальной основы, на которой эти связи произрастают. Крестьянские волнения в России, как существенные элементы революционного процесса, завершившегося только в середине 30-х годов ХХ века, свидетельствуют о том, что наиболее зажиточные слои крестьян вначале боролись за национализированную землю, а в период коллективизации – за единоличное хозяйство. Пролетаризированная масса села подобную борьбу вести не могла как в период столыпинщины, так и в период новой экономической политики (нэп) и сплошной коллективизации. Наибольшим конфликтным потенциалом обладали зажиточные крестьяне, их интерес руководил восстаниями крестьян весь обозначенный период. Периферия может на короткое время достичь такого конфликтного потенциала, который станет опасным своими погромами, пожарами, ограбленными магазинами, уничтоженными парикмахерскими, стрельбой. Но подобная энергия, не имеющая под собой долговременного и обоснованного социальными тенденциями интереса, его сознательной организации в силу, выплескивается как разрушительная энергия, энергия уничтожения.