Коронавирус: как меняются наше сознание и будущее - страница 2

Как видим, в сложной ситуации даже простые, но неправильные решения могут вести к серьезным последствиям. Отсюда следует угроза, исходящая от любых неконтролируемых коммуникаций, которые, несомненно, включают в себя фейки, слухи и конспирологию.

И еще хорошая аргументация по водке, поскольку она акцентирует ее «домашний характер»: «Логика связывает водку с чем-то „исконно русским”, национальным, отсылающим к корням и традициям, а потому дает ей силу противостоять „чужому” и „пришлому” коронавирусу. Похожая схема лежит в основе „народных” рецептов против коронавируса, распространяемых в других странах – таких как совет лечиться коровьими мочой и навозом в Индии, окуриваться травой хамала (дикая рута) в Туркменистане; есть хаш и окуривать помещения ладаном в Армении. Таким образом, из-за угрозы заражения в условиях нехватки дезинфицирующих средств лекарств часть людей чувствует себя беспомощными, а рекомендация просто сидеть дома и мыть руки с мылом многим кажется недостаточной. Появление в этом контексте водки – доступного продукта с широким спектром действия и богатой традицией лечебного применения – весьма логично. Вдобавок для россиян водка – это „наше народное” эффективное против „чужеродной” заразы средство, которое давно укоренено в русской культуре» (там же).

Человек ищет решение в сложной ситуации, его нельзя в этом упрекнуть. Можно упрекнуть только власти, не удосужившиеся создать нужные коммуникации с населением, которые могли бы останавливать подобные отклонения от нормы. А отдельный человек не виноват в том, что ему страшно…

Мы реально боимся, поэтому готовы схватиться за любую соломинку. Человеку еще никогда не было так страшно жить, как во время коронавируса. Он готов будет подчиниться всему – от вакцинации до чипирования лишь бы избавиться от этого страха. И это прекрасная среда для рождения и передачи фейков и слухов, к которым все будут жадно прислушиваться.

Реально видим, как несерьезное может стать серьезным и даже опасным. Если человек верит во что-то, то это будет отражаться в его поведении. Очень часто он будет поступать так или иначе, даже не задумываясь почему. Чем страшнее опасность, тем нелепее будут его страхи, поскольку он не хочет навлечь на свою голову эту опасность.

А. Кирзюк говорит: «Во время таких катастроф большое количество людей оказываются в состоянии, когда они понимают, что не могут контролировать свою жизнь. Они не знают, что произойдет в ближайшем будущем. Состояние полной неопределенности делает людей гораздо более восприимчивыми к конспирологическим теориям, а также заставляет их репостить информацию, в истинности которой они сомневаются. Люди думают: „А вдруг это правда” и пытаются предупредить других о „грозящей опасности”» [4].

И еще одно важное наблюдение: «Фейковую информацию в основном запускают из-за чувства обеспокоенности. В период потрясений, неопределенности потребность обмениваться текстами возрастает в разы. Когда есть ощущение присутствия снаружи неопределенной опасности, будь то вирус или возможные жесткие меры со стороны государства, у людей возникает настоятельная потребность оказаться в кругу своих. Тексты, которые циркулируют в группах знакомых, друзей, родственников, укрепляют ощущение того, что „мы вместе”, „я не один” и „другие думают так же, как я”. Это очень важная функция фейковых новостей и фольклора в целом. Запуская какой-то текст в паблик, человек как бы сверяет свои ощущения с ощущениями группы. Например, он призывает всех граждан запирать на ночь окна, потому что вертолеты начнут распылять в Москве дезинфицирующее вещество от вируса. Такой слух был популярен в середине марта. При этом сам автор сообщения может сомневаться в реальности этой новости, но он хочет удостовериться в своих подозрениях и понять, правда это или неправда. Ему интересно, что скажут его френды в ВКонтакте или его коллеги из рабочего чата в WhatsApp. Если другие люди начинают верить этой новости, то он убеждается, что его подозрения были не напрасными» (