Возможно, что контрафакты были изъяты властями, торговая точка была закрыта, началась проверка правильности уплаты налогов. От обманутых покупателей стали поступать угрозы, однажды приведённые в действие. При этом необходимо отметить, что турецкие власти, контролирующие территорию, поставили своих подданных в тяжёлое положение: налагались непомерные налоги на производителей продукции, евреям запрещалось иметь лошадей, носить оружие, действовали ограничения по вероисповеданию и организации жизни по национальным обычаям. За любую провинность следовала немедленная расправа.
Кроме того, русско-турецкая война в 1878—79 годах закончилась разгромом 30-тысячной турецкой армии. России удалось вернуть Крым, захватить Румынию, Бессарабию, Болгарию. Англия расположила свои войска на Кипре, выступив на стороне Турции. После поражения турецкие власти стали вымещать злобу на иноверцах, находившихся на подмандатной Османской империи территории. К 1880 году в Палестине проживало около 450 тысяч переселенцев, из них около 24 тысяч – евреи.
Однажды, вернувшись домой после деловой встречи, Израиль застаёт страшную картину: его горячо любимая, беременная третьим ребёнком красавица-жена задушена цепочкой, украшавшей её шею, а в разграбленной квартире плачут малые дети – Куня (Кутя) и Беник. В ужасе и глубокой скорби Израиль хоронит жену на скорую руку, без раввина, хватает детей и бежит в Венгрию, откуда возвращается в Полтавскую губернию, в Украину. Но организовать новый бизнес ему не позволяют ни угасающие силы, ни материальные средства.
Моя бабушка по линии матери, Куня-Сипора (Ципойра) Израилевна (Срулевна) – Моносзон, родилась на хуторе Суха Лохвица Лохвицкого района Полтавской области в 1874 году. С 1797 по 1802 годы Лохвицы – «город малороссийской губернии». По переписи 1894 года, из 11013 жителей Лохвиц люди «иудейского» вероисповедания – 43,7%. А за минусом 915 временных военнослужащих евреи составляли почти половину городского населения.
В 1905 году на каждые тысячу жителей Лохвиц приходилось 27,6 еврея. В 1910 году из 1689 дворов было 406 еврейских. Там было несколько школ – отдельно для мальчиков и для девочек, и несколько хедеров для обучения еврейских детей. В синагоге было организовано обучение детей с углублённым знанием Талмуда и Торы. Видимо, бабушка была прилежной ученицей, поскольку неплохо разговаривала на языке идиш, читала молитвы на идиш и иврите.
В 1905 году она выходит замуж за Менделя-Мовшу (Моисея) Израилевича (Срулевича) Зислина (1874—1941). Зислин Мендл был приписан к мещанам еврейского местечка Казимирова Слобода (еврейское предместье Мстиславля, где было 66 еврейских домохозяйств). С 1903 года Мендл проживал в селе Кошары Полтавской губернии (Украина).
Фамилия Зислин происходит от мужского имени Зускинд, или Зискинд, которое переводится с идиша, как «сладкий ребёнок». Имя Зисл было родовым, «династическим», передаваемым из поколения в поколение. Зисл – ин, значит, сын Зисла.
Евреи считались зажиточными, и в Лохвицы частенько наезжали безработные строительные рабочие-христиане. Они поджигали еврейские дома, чтобы обеспечить себе рабочие места. Здесь была аптека, продуктовые лавки, сберегательные товарищества («еврейский балек»), пункт международных переговоров и телефонная линия. Подавляющее число евреев – врачи, учителя, медсёстры, воспитатели детсадов, ремесленники. Местные евреи отмечали свои национальные праздники: Пурим, Песах, Шавуот, проводили обрезание младенцев, праздновали брит-милу, бар-мицву, организовывали хупу, провожали в последний путь по еврейской традиции.
