Бытовали подобные фантастические представления, по его словам, и у более южных и восточных соседних народов того времени.
Источником для российских и европейских познаний о диковинных фантастических животных рек и озер Сибири послужили шаманские верования древних народов региона, из которых непосредственно за Уралом наиболее известны сегодня ханты и манси (прежние самоеды). В их рассказах неведомые животные имеют как реальные облики щук, тайменей, осетров и пр., так и фантастических ипостасей: «рогатых щук», мамонтов, медведей, быков, лосей, но всегда те и другие имеют громадные размеры, зубы хищников и рыбьи плавники наряду с когтистыми лапами.
Среди богов шаманского мансийского пантеона видное место принадлежит Вит-хону – владыке вод рек и озер. Ему и его дочери Вит-хонаги аборигены трижды в год совершали жертвенные подношения коровой или овцой на прибрежных капищах-святилищах при реках Ляпин, Тавда, Обь, Сосьва. Существует описание «Старика Обского» (Ак-торума) этнографом Г. Новицким: «Доска некая, нос аки труба жестяна, очеса стеклянны, роги на голове малые…».(Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком. – Новосибирск, 1941. – С. 59). На озере Турват манси рассказывали режиссеру М. А. Заплатину: «Куль водится у нас, в Турвате. То ли щука громадная, то ли што. Метров шесть длины, светлая. Блестит как серебро, когда в ясный день выплывает. Живет этот куль где-то в яме». (Заплатин М. А. Хранит тайга языческие тайны. – Атеистические чтения. – Вып. 12. – М., 1982. – С. 86).
Другое название куля – Ялпын-уй, что означает «священный зверь». Причем слово уй это «вода»; следовательно, данное существо было тесно связано с реками и озерами. Старшее поколение хантов и манси не сомневалось в реальном существовании Ялпын-уя, и говорило, что он имеет туловище длиною несколько саженей. Внешне напоминает ящерицу. Другие очевидцы описывают его водяным змеем, длиною до 4 саженей, но раньше он достигал 7 – 8 саженей длины. Весною издает звуки, похожие на крик утки. Всех, кто попадается на его глаза, он моментально убивает. Нападая на человека, водный монстр обвивает его и душит, словно удав, затем перетирает тело жертвы своими костными пластинами. Говорили об одном рыбаке, который сумел отрубить зверю голову, но отрубленный кусок туловища тут же превратился в целую змею. Это напоминает историю с отрубаемыми головами славянского Змея-Горыныча. Поэтому вогулы (ханты и манси) его очень боятся. Ялпын-уя неоднократно видели ниже селения Метлёнки на р. Ляпин. Бывает, что на суше этот зверь обвивается почему-то вокруг стволов прибрежных деревьев, отчего те начинают высыхать.
Не менее страшные рассказы существуют у аборигенов Западной Сибири и о знакомых нам щуках. Когда те стареют, то увеличиваются в размерах и превращаются в крокодилообразные чудовища – мамонта мув-хора. В ясную погоду рано утром такие щуки всплывают на поверхность водоёмов. Их спины, шириною с «плашкоут», напоминают чешуйчатые и острые костными выступами спины крокодилов, блестящих на солнце. Однако голову и хвост такие монстры людям стараются не показывать.
В середине ХХ столетия один рыбак узрел сразу двух гигантских зверей-щук, неторопливо плывших вверх по течению реки. В этой же местности, на «священном песке» побережья оз. Ялпын-тур, категорически запрещалось появляться женщинам: один из местных жителей лунной осенней ночью увидел, как из озера в речку выплыло на отдых непонятное существо, у которого блестела вся спина. Там, у озера, находилось и священное место, возле которого лежала вытесанная из цельного ствола дерева большая фигура животного с длинным, округлым телом, заостренной головой и гребнем на спине. Кое-кому даже удалось запечатлеть этого живого озерного монстра на рисунке.
