(Анучин Д. Н. К истории ознакомления с Сибирью до Ермака //Древности Московского археологического общества. – М., 1906. – Т. XIV).
Появление такого ящера на чудских украшениях и религиозных атрибутах можно объяснить, полагает кандидат геолого-минералогических наук В. Лузин в статье «Легенда о динозавре», вероятной встречей отдельных уцелевших животных древности с человеком в историческое время. И журнал «Техника-молодежи», опубликовавший статью геолога, соглашается с автором: а может быть это и был, на самом деле, реликт мезозойской эры, динозавр, доживший до наших дней? Редакция журнала согласилась с теми учеными в поднятой на его страницах дискуссии, что «стыковка» с вымирающими динозаврами произошла не более как 12 – 10 тыс. лет тому назад, когда начал отступать Великий ледник, оставляя за собою болотистые равнины, затем заросшие таежным лесом. Последних из них (наряду с мамонтами и носорогами) люди явно видели живьем еще в I тысячелетии нашей эры. Отсюда четкое представление наших предков о физическом облике «ископаемых» животных. Впрочем, жители побережий и островов Белого (как и Черного) моря и по сей день передают пугающие рассказы о встречах с таинственным «водным змеем», который иногда появляется в его водах.
В Ямало-Ненецком округе бытуют рассказы о встречах в наши дни с удивительным водным животным, обитающем в местных озерах. Одна из историй записана энтузиастом поисков «снежного человека» Майей Быковой. Суть её: две местные женщины перевозили на лодке дерево для установки забора. Неожиданно на озере стали раздаваться какие-то непонятные звуки. И тут недалеко от берега появилась как будто легкая лодка-«кедровка», перевернутая вверх днищем. Сначала фигура была округлой, но затем вытянулась и поплыла. Появились волны от рассекавшего воду большого грузного тела. Женщинам удалось рассмотреть небольшую голову. Голова походила на лошадинную, но с более длинной шеей. Увидев «чудо-юдо», женщины притаились и притихли. Доплыв до них, неизвестное животное остановилось, но, не разглядев добычи, стало бесшумно удаляться от берега, пока не нырнуло под воду. Через год обе очевидицы при странных обстоятельствах всё же утонули в том месте, где ранее видели водяного монстра. (Кондратов А. Шанс для динозавра.., – С. 151).
В старину аборигенное финно-угорское население северо-западной части Российской империи именовали чудью, но затем этот термин был перенесен и на все древние племена Сибири. В западной части арктического пояса жительства финно-угров, (напр. в скандинавских странах), широко бытуют предания о современных им «доисторических» животных в местных водоемах. Особенно знаменита с древних времен шотландская Несси, и её «сородичи» в других озерах – «водяные кони» или «водяные быки». Каждое их появление на поверхности «непременно влечет за собою несчастье». Член Британского парламента Дэвид Джеймс в журнале «Англия» привел весомые аргументы в пользу того, что рассказы о подобных озерных животных есть не фантазия, а быль, имеющая под собою реальную почву. (Кондратов А. Ук. соч., – С. 154).
К сказанному добавим следущие известия. У сибирских татар встречается термин су сыер («водяная корова») и су угэзэ («водяной бык»). У южных тувинцев хозяином Нижнего мира был Мелхи. Этот мифологический персонаж представляли в образе хищного зверя на четырех ногах, но очень ленивого и малоподвижного. Он, как правило, обитал в глубинных местах водоема, имел огромную силу, с которой поднимал Землю. Его окружали рыбы и всякие морские животные.
