окороком дикой козы, приправленный травами и пареной репой. Поставила его средь
стола, положила рядом длинный нож с костяной рукоятью.
– Калегаст вчерась с заставы прислал. Будто дома мяса нету! Лесьяр почитай
каждый день из леса живность тащит!
Девка, хлопотавшая подле кабаньей тушки, вышла из горницы и вскоре вернулась с
глиняной корчагой23 свежего молока и с поклоном поставила её на стол. Тем временем
княжна извлекла из ларя миску с сотовым мёдом и ломоть свежеиспечённого хлеба.
Девушка, ощутив очередной приступ голода, в животе у неё заурчало, ножом ловко
отрезала кусок отварной козлятины и смачно откусила от него. Мясо хорошо поварилось и
впитало аромат трав. Прожевав, гостья принялась за пареную репку…
Любава, жестом указав на хлеб, пожалилась:
– От зерна прошлогоднего остатки одни, поскрёбыши по амбару скребём. Не
обессудь…
Ладомира отведала хлеба: и впрямь хлеб в доме княжича был нехорош ни вкусом,
ни цветом. Лето только зачиналось – до сбора урожая пшеницы ещё не меньше трёх
месяцев. Впрочем, рожь озимая вскорости поспеет.
***
Каждый год в середине травня с того самого момента, как ирийцы пришли в мир
людей и обосновались в нём, Мать Сыра-Земля ощущала, как силы её идут на убыль. Она
с нетерпением ожидала посвящённых ей празднеств, дабы наполниться земным Ваттеном.
Все славянские восточные племена за рекой Альбой: бодричи, лютичи, лужане,
поморяне, вятичи, волыняне, моравы, поляне и другие готовились почтить великую
богиню. В городищах Яромарград на острове Рюген, Велегоше, Щецине, Червене,
Старгарде, Кракове, Поревите, Праге и их окрестностях готовились к весеннему
празднеству. Хуторяне бесконечным потоком стекались в городища, дабы принять в нём
участие и отдать дань богине.
В этот день, согласно славянским поверьям, Мать Сыра-Земля пробудившаяся от
зимнего сна отдыхала последний день и её нельзя пахать, копать, боронить, нельзя втыкать
в её колья.
В этот день славяне возносили молитвы Велесу, как скотьему богу, и Мокоши,
покровительнице плодородия, ткачества и прядения. Жрецы Велеса выходили в поле,
ложились на землю и слушали её. Затем совершали священный обряд: лили на землю
сурицу, перемешанную с зёрнами, и произносили заклятие:
– Мать Сыра-Земля! Уйми, ты, всякую гадину нечистую от приворота, оборота и
лихого дела.
Повернувшись на запад, продолжали:
23 Корчага – большой глиняный горшок.
– Мать Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, во смолу
горючую.
Обратившись на восток, произносили:
– Мать Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески
сыпучие со метелью.
Повернувшись на север, молвили:
– Мать Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы с
метелями.
В это день женщины гадали по приметам о будущем. Воины, отложив оружие и
положив на голову кусок дёрна, присягали Матери Сыра-Земле, обязуясь защищать её от
врагов.
Молодая супружеская пара, получив благословление жреца Велеса, выходила в
поле, ложилась на Мать Сыру-Землю и зачинала детей.
В Велегоше этой чести удостоилась молодая Забава с мужем Ярой. Шествие во
главе со жрецом Велеса покинуло стены города, встало плотной стеной подле поля с
озимыми. Забава с распущенными волосами, облачённая в новую холщёвую рубашку,
расшитую цветными нитями, ту самую над которой она трудилась в доме княжны
Любавы, рука об руку со своим мужем Ярой взошли на поле.
Заваба скинула с себя рубашку на глазах у бодричей, стоявших от мала до велика
