Между 17 ноября и 16 декабря (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Рассуждением Вашим о железе в теле я доволен. Не празднословие то, когда говорится о вещах естественных со вниманием к тому, как вся премудростию сотворил есть Бог <…> Чтобы меньше затрудняли слабости молодых, надобно внимание во время представления к пострижению. Кто только наружно стеснял себя, чтобы пролезть сквозь сию дверь, то и, прошед, скоро расплывается; а извергнуть за ограду труднее, нежели не принять в оную» (Письма преподобному Антонию. С. 69–70. № 69).
16 декабря. Резолюция на консисторской справке о поручении должности казначея Данилова монастыря белому диакону, находящемуся в числе братства монастыря (Резолюции. Т. 3. Ч. 1. С. 292–293. № 4254).
• Резолюция на выписке из консисторского журнала о вычитании части из доходов диакона в пользу его кредиторов (Резолюции. Т. 3. Ч. 1. С. 293–294. № 4255).
• Резолюция на письме лаврского наместника архимандрита Антония с испрашиванием разрешения на покупку муки сверх нормы: «Бедным служителям Лавры помогать надобно. Подумать, не употребить ли такой способ, чтобы отпускать им хлеб, то есть муку, применяясь к числу семейства, за половинную, например, цену, дабы пособие в нужде получили, и бережливее употребляли, получая не даром» (Резолюции. Т. 3. Ч. 1. С. 300. № 4269).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Бедным служителям Лавры помогать надобно. Подумать, не употребить ли такой способ, чтобы отпускать им хлеб, то есть муку, применяясь к числу семейства, за половинную, например, цену, дабы пособие в нужде получали и бережливое употребляли, получая не даром» (Письма преподобному Антонию. С. 70. № 70).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вопрос, которым бы Вы не хотели, может быть, заниматься, я должен предложить Вам, Отец Наместник… некоторая небрежность, которая и прежде замечена была в поведении ректора Академии, не простирается ли уже до поступков нарекательных для звания, вредных для управления и для здоровья его не благоприятных? Ради общего блага прошу Вас узнать о сем тщательно и сказать мне немедленно» (Письма преподобному Антонию. С. 70. № 71).
17 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву об учреждении в Варшаве духовных училищ: «Два протокола, при сем возвращаемые, по моему мнению, несомнительны» (Письма. 1895. С. 166. № 166).
21 декабря. Резолюция на прошении диакона об увольнении его, по старости, и дозволении искать на свое место жениха родственнице-сироте: «Сирота разве овца? Разве нет имени ей и отцу ея? – Оставить неискреннюю просьбу без уважения» (Резолюции. Т. 3. Ч. 1. С. 294. № 4256).
• Резолюция на консисторском докладе о копиях ведомостей о церквах, причтах и приходах: «Умножать письмоводство – значит умножать тягости и ответственность: желательно избегать сего. Ведомости о благочинных я тотчас отдавать буду в консисторию, и потому других не нужно. По делам справку за последний год беру я: и тем дополняется дело. Для удобства в составлении перечневых ведомостей начертать форму перечневой ведомости для каждого благочиннаго, чтобы он представлял мне вместе с полною ведомостию; а я перечень тотчас отдавать буду в консисторию» (Резолюции. Т. 3. Ч. 1. С. 294–295. № 4257).
• Письмо матери: «Редко пишу к Вам, потому что истинно нет времени. Не успеваю исполнять должностных дел. Притом не раз уже в Петербурге от простуды немог так, что оставлял дело… Матерняго Вашего благословения сыновним сердцем прошу» (Письма. 1882. С. 327–328. № 366).
