Лоция веры - страница 15

Новый Завет (Марк,12:28—30,32): «Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: „слушай, Израиль! Господь БОГ наш есть Господь Единый; И возлюби Господа БОГа твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею“: вот, первая заповедь! Книжник сказал ему: хорошо, Учитель! Истину сказал ты, что один есть БОГ и нет иного, кроме Его».

Однажды, видя как народ кладет деньги в сокровищницу Храма, пророк Иисус, указав на бедную вдову, принесшую в Храм свои последние гроши, сказал ученикам, что эта женщина пожертвовала больше других прихожан, так как отдала Храму все, что у нее было, а другие – лишь незначительную часть своего избытка.

Новый Завет (Мф.23:23,28): «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Так и вы, по наружности кажетесь людьми праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».

Первосвященники и книжники, накануне праздника Пасхи, решили найти способ захватить хитростью и убить Иисуса. К их нежданной радости, к ним пришел один из двенадцати учеников Иисуса – Иуда Искариот и вызвался предать им в руки своего Учителя. Предвидя их коварные уловки, Иисус стал отчаянно молиться Творцу, прося Его помощи и спасения.

Новый Завет (Марк,14:35—36): «И, отошед немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; И говорил: Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо меня; но не чего я хочу, а чего Ты».

Скорее всего, его мольба была услышана Творцом, т. к. Священный Коран утверждает, что Иисус не был распят – людям показалось, будто пророка распяли, на самом же деле, Аллах Сам его упокоил и вознес к Себе.

Коран (4:157,158): «За то, что говорили: „Убит был нами сын Марйам – Мессия Иисус, посланник Божий“. Но ими не был он убит и не распят. Им лишь представилось все это, и кто заводит спор о нем, в сомнениях об этом пребывает. У них нет никакого знания (об этом), и следуют они своим предположеньям, – ведь, истинно. Убит он не был. Нет, (не был он убит)! Господь вознес его к Себе, – ведь Он велик и мудр!»

Как сообщает Новый Завет, Римский прокуратор Пилат, пытаясь спасти Иисуса от казни, решил воспользоваться своим правом помилования одного из узников в честь праздника Пасхи, за которого будет просить народ. Пилат спросил собравшихся: хотят ли они, чтобы он отпустил на свободу Иисуса? Но, подстрекаемая первосвященниками, толпа просила освободить не Иисуса, а убийцу Варраву. В текстах Евангелий от Марка и Луки, есть очень важные детали к последующим событиям: во-первых, «заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест его» (Иисуса); во-вторых, на месте, где должны были распять узников, «в шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого» и «померкло солнце»; в-третьих, чуть позже, некий Иосиф из Аримафеи, просит Пилата отдать ему тело Иисуса и получив согласие, поспешно уносит его с Голгофы, завернув в плащанину.

Можно предположить, что при полной тьме, внезапно накрывшей землю на долгих три часа, вместо пророка Иисуса, ошибочно был распят Симон Киринеянин, несший на Голгофу крест. А здравствующий Иисус, явился к своим ученикам и укрылся, затем в Галилее. Мысль, что вместо Иисуса был распят другой, высказывал еще в 120—130 годах философ Александрийской школы Василид. Глубоко зная древние Писания и христианские Евангелия, он написал 24 книг Толкований и, согласно Иренею, утверждал, что Иисус не был распят на кресте, ибо его место там занял Симон из Кирены. В Новый Завет входят четыре Евангелий: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, тексты которого сильно отличаются от первых трех. Изучив историю новозаветных текстов Евангелий, появившихся в период оккупации Палестины римской империей и еврейских восстаний против чужеземных захватчиков, Майкл Бейджент, Ричард Лей и Генри Линкольн в книге «Священная загадка» вопрошают: