То, что «есть» – ни термин, ни часть термина, кажется ясным из того, что и утверждение, и отрицание, противоположные друг другу, состоят из тех же терминов. Кажется, что «есть» становится термином, когда стоит отдельно, то есть когда высказывается о подлежащем, как в «Сократ есть». Тогда «есть» кажется сказуемым термином. Однако если строго рассуждать, даже тогда «есть» само по себе не термин. Предложение «Сократ есть» равнозначно «Сократ сущий есть», где сказуемым термином является «сущий» вместе с «есть», а не само «есть».
Поскольку «есть» кажется равнозначным «сущий» (как производное от него), то для краткости и чтобы не казалось, что повторяется одно и то же, оно присоединяется только к подлежащему. Так соединенное, оно становится термином и частью предложения.
Сказав «присоединяемое или разделяемое», он добавил «быть или не быть», что кажется несколько неуместным в выражении из-за добавления «не быть». Кажется достаточным «присоединяемого или разделяемого бытия»: ведь присоединение «быть» делает утверждение, а разделение – отрицание. Однако он добавил это, чтобы показать, каким образом разделение «быть» создает отрицание: ведь разделением является и полное устранение «есть», и соединение с отрицательной частицей, как в «не есть».
Но если «есть» полностью удалено из предложения, то оставшееся – ни отрицание, ни вообще предложение: ведь если из предложения «Сократ бел есть» убрать «есть», оставив «Сократ бел», это не создает ни отрицания, ни предложения. Предложение – это законченное и полное высказывание.
Чтобы показать, как следует разделять «есть» в отрицании, он добавил «не быть», чтобы было: «присоединяемое „быть“ в утверждениях, разделяемое то же самое в отрицаниях, становящееся „не быть“».
Или он добавил «присоединяемого или разделяемого бытия или небытия», чтобы указать, что «быть» и «не быть» – не части предложения и не термины, а находятся вне терминов, присоединяясь к сказуемым терминам извне при разложении предложений на термины или отделяясь от них.
Более уместным было бы выражение, если бы оно звучало так: «присоединяемого или разделяемого бытия или небытия».
Странно вовсе не говорить, что «есть» в таких предложениях является сказуемым, тем более что Евдем в первой книге «О выражении» доказывает это подробно.
Дополнение к Стр. 24b16
«Термином же я называю то, на что распадается предложение».
Аристотель подчёркивает, что «есть» не является самостоятельным термином, даже если иногда кажется таковым. Его роль – лишь в соединении или разделении подлежащего и сказуемого. Это важно для правильного анализа логической структуры предложений.
В конце упоминается Евдем, который в «Первой книге о выражении» подробно разбирал этот вопрос.)
Ключевые термины:
– ὅρος – термин (часть предложения)
– πρότασις – предложение, высказывание
– κατάφασις / ἀπόφασις – утверждение / отрицание
– ὑποκείμενον – подлежащее
– κατηγορούμενον – сказуемое
– ἐστί / οὐκ ἔστι – есть / не есть (логическая связка)
1. Определение термина
– Аристотель поясняет, что слово «термин» (ὅρος) не является общеупотребительным и не общеизвестным в значении «части предложения». Поэтому он специально уточняет: «термином же я называю».
– Сначала он говорит о предложении (πρότασις), потому что именно из него выводится значение термина.
2. Термины в простом предложении
– В простом предложении терминами являются имя (ὄνομα) и глагол (ῥῆμα).
