Доброта уступчивой личности из-за своей пассивности и слабости может обернуться бедой для покровителя.
Легкий белый мотылек все кружился над Дюймовочкой и, наконец, опустился на лист – уж очень ему понравилась эта крошечная путешественница.
А Дюймовочка сняла свой шелковый пояс, один конец набросила на мотылька, другой привязала к листу, и листок поплыл еще быстрее. В это время мимо пролетал майский жук. Он увидел Дюймовочку, схватил ее и унес на дерево. Зеленый лист кувшинки поплыл без нее дальше и скоро скрылся из виду, а с ним вместе и мотылек: ведь он был крепко привязан к листу шелковым поясом.
Как испугалась бедная Дюймовочка, когда рогатый жук обхватил ее лапками и взвился с ней высоко в воздух! Да и белого мотылька ей было очень жалко. Что-то с ним теперь будет? Ведь он умрет с голоду, если ему не удастся освободиться.
Дюймовочка – нежное создание – образно говоря, связывает неразрывными обязательствами мотылька, захотевшего помочь ей в движении по жизни. Представьте себе молодого человека, влюбившегося до беспамятства в чудесную молоденькую девушку. Чтобы начать с ней жить, он берет кредит, делает ей в квартире капитальный ремонт, покупает машину, оплачивает образование. Все выплаты по кредиту он, как настоящий мужчина, принимает на себя. Это мотылек. Дальше в сказке жук подхватывает Дюймовочку и уносит в свой мир – силой сбивает бедную девушку с намеченного пути. В жизни это могло бы выглядеть так. Вернувшись из командировки, молодой человек обнаруживает свою девушку в постели с типом бандитской наружности. Жук-бандит поднимается ему навстречу и выкидывает молодого человека из квартиры, покрывая матюгами. И вот он – мотылек – на улице без девушки, без квартиры, с кучей долгов. Что делает Дюймовочка в сказке? Ничего. Ей, всего лишь, очень жалко беднягу. В сказке он даже обречен на погибель, поскольку отвязать шелковый пояс сам не в состоянии. Дюймовочка может оплакать его потерю, но даже не попробует организовать его спасение. Заботу о его судьбе она оставляет самому мотыльку.
Если вы сейчас думаете, что это преувеличение, и интерпретация этого сказочного момента притянута за уши, то знайте – это преуменьшение! Такая способность – оставить человека без помощи на погибель и даже причинить ему боль, при обязательном условии, что ответственность за страдание возложена на другого, свойственна более 60% людей. И это не зависит от типа личности. Такой поразительный результат дал эксперимент Стенли Милгрэма (Stanley Milgram) – психолога Йельского университета – впервые описанный им в 1963 году.
Милгрэм в ходе эксперимента искусственно снимал с испытуемых ответственность за принятие решений и наблюдал, как они будут себя вести в этих условиях. Для присоединяющейся личности искусственно снимать ответственность не приходится. Она сама предпочитает не брать ее на себя.
Ψ-справка
Эксперимент Стенли Милгрэма.
Свой эксперимент Милгрэм задумал, размышляя над причинами фашизма: каким образом целая нация оказалась способной подчиняться приказам по совершению насилия над другими ни в чем не повинными гражданами. Он собирался сначала провести эксперимент в США, а затем перенести его в Германию, думая, что немцы как-то особенно подвержены влиянию авторитетов. Результаты были настолько ошеломительными, что дополнительных экспериментов в Германии не потребовалось.
