Аѓават хесед – Раздел II, глава VII
Неоспоримо
Сегодня установлю обычай – каждый вечер вспоминать, какое доброе дело сделал в течение дня, и планировать, что могу сделать завтра
Тора приравнивает уклонение от хеседа к идолопоклонству. Но суетой обыденных дел человек может это скрывать. Мидраш Коэлет раба (7:4) говорит: «Если человек отрицает хесед, он как будто отрицает самого Творца». Слово «отрицает» звучит странно. Хесед делают или не делают – при чем тут отрицание? Хафец Хаим объясняет: человек отрицает ценность хеседа и этим отрицает основу, на которой Творец создал этот мир. «Хотя хесед – Твоя суть, для меня это ничто», – говорит такой человек своими мыслями и действиями Творцу.
Талмуд (Ктубот 68а) прямо говорит: «Кто отворачивает глаза от цдаки, как будто идолопоклонник». Это сказано о человеке, который отворачивается, становится занятым или вдруг может выйти из комнаты, когда входит нуждающийся. Такая реакция не исходит из сердца, сознающего хесед как цель жизни.
Кто умаляет ценность хеседа, столкнется с проблемами, о которых мы говорили в предыдущих главах. Каждая возможность помочь создаст новое препятствие. Такой человек постоянно ставит свое удобство перед нуждами других людей. Он будет убеждать себя в том, что другой, на самом деле, не нуждается в помощи или не заслуживает ее. И будет проваливать жизненные испытания одно за другим.
Поэтому, говорит Хафец Хаим, человек должен «отдалиться от этих плохих мыслей» и стараться уподобиться АШему, делая добро. Обычно термин «плохие мысли» относится к ереси, искушению, похоти – но здесь к мысли о том, что хесед не так важен. Хафец Хаим не просто говорит об уклонении от добрых дел и пожертвований, но и предупреждает— человек не должен так даже думать.
Наоборот, должен стараться усвоить перспективу Торы: чем больше он дает, тем больше получает. В свете этого, каждая просьба о помощи становится возможностью. Каждая уступка и благо, каждый рубль, подаренный или данный в долг – это самое надежное и выгодное вложение, они принесут тысячекратную прибыль.
Праведный еврей прошлых поколений – и в наше время тоже – спрашивает себя перед сном: «Что хорошего я сделал для ближних евреев сегодня»? И если ничего не может вспомнить, решает помочь кому-то завтра. И только тогда может заснуть. Для такого человека недостаток хеседа чувствителен, это брешь в его нешаме, которую он должен заполнить. Человек, который приучает себя так думать – обретает полное право принадлежать к еврейскому народу, человечеству и миру, созданному Творцом.
Аѓават хесед – Раздел II, глава VIII
Анализ риска
Сегодня сравню суммы, которыми рискую на вкладах, с тем, чем «рискую» на хеседе
Никто не обязан разрушать свое материальное положение, помогая другим. Для некоторых этот принцип служит поводом отказывать другим. – Они как будто отказывают не от отсутствия сострадания, а имея для этого веские основания. Нельзя им дать в долг этому человеку – ненадежный. Или – деньги предназначены для чего-то более важного.
Хафец Хаим предлагает фразу-аббревиатуру для запоминания проблем, которые возникают у таких людей:
