Любите делать добро. Ежедневные уроки в умении давать. Перевел Гедалия Спинадель - страница 9

Он может посчитать какие-то прегрешения не столь тяжелыми, учесть смягчающие обстоятельства.

В этом, говорит Хафец Хаим, иной смысл обсуждаемого стиха: «От Тебя, Господь, хесед, ибо воздаешь каждому по его делам» (Теилим, 62:13). Его хесед проявляется в том, что Он судит Сам, давая обвиняемому всевозможные привилегии. Он милосерден, но лишь к тем, кто милосерден к другим.

Когда Он имеет дело с людьми, Его главная сила – хесед. Его рука обеспечивает все нужды человека, как написано в псалме Ашрей. После многих стихов в третьем лице слова обращаются прямо к Нему: «Глаза всех устремлены на Тебя, и даешь им вовремя пищу» (145:15). Он держит ключ к пропитанию, которое мы получаем благодаря Его хеседу.

Хафец Хаим приводит цитату из Талмуда, где сказано, что у Него в руке три ключа, которые Он никому не передает. Один из них от пропитания, поэтому Он может давать его и тем, кто не заслуживает. Молитва Ашрей говорит, что Творец «дает пищу всем живым», а следующая фраза «Праведен Б-г на всех Своих путях, велики милостив во всех Своих делах». Близость этих фраз указывает на тесную связь между Его заботой и добротой. Творец дает человеку не потому, что тот заслужил, а потому что Он сострадателен.

Молитва Шмонэ эсре говорит и о двух других ключах: «Ты даешь жизнь по доброте Своей». Речь идет о ключе от рождения, ибо способность привести детей в мир зависит только от Его доброты. Следующие слова «Ты оживляешь мертвых по милосердию Своему». И здесь мудрецы говорят не только о необычайных событиях в дни пришествия Машиаха, но и «обыденном» возвращении души каждое утро в тело человека, когда он просыпается. Каждую ночь душа должна отчитываться за проведенный день. АШем воздерживается от строгого суда каждую ночь и оживляет тело утром.

Есть три основы, которые дают человеку жить в этом мире: рождение, питание и жизненность тела. Держа все это под личным контролем, АШем сохраняет хесед как главный принцип воздаяния. Ключи в руке Творца, но в какой мере хесед будет играть роль в нашей жизни – это зависит от нас. Человек получит то – что дает другим.

12 тишри – 12 нисана

Сегодня использую возможность для хеседа, как средство помочь моей общине и еврейскому народу в трудное время

Авраам, Ицхак и Яаков оставили детям величайшее в мире наследство, и еврейский народ до сих пор продолжает обращаться к нему за поддержкой и защитой. Но последующие поколения столько забирали из этой сокровищницы, не пополняя ее, что сейчас баланс находится на угрожающе низком уровне. И все же этот источник заслуг критически необходим евреям в час бед. Однако этот счет надо пополнять, и это можно сделать только с помощью хеседа.

Первоначальный вклад на этот счет внесли праотцы. Своей жертвенностью они заложили основы веры и служения Творцу, выстояли во всех испытания, молились о потомках и этим создали защитный кокон вокруг еврейского народа. Внутри него сформировался народ, вырос и занял свое место в мире, потом пережил унижение и бедствия рабства, блуждание в пустыне и заселил землю Израиля. Заслуг отцов хватало, чтобы защищать детей во всех последующих изгнаниях, преследованиях, войнах и несчастьях. Но они все умножались.

В Талмуде рав Йегуда бар Ханан говорит от имени рава Берахьи: «АШем сказал народу Израиля: если увидите, что уменьшаются заслуги ваших великих отцов и матерей, потому что от них все берут и берут, тогда идите и свяжите себя с делами добра». Добро – это ответ. Как ясно из слов пророка, если люди проявляют друг к другу доброту, «Милость Моя не оставит тебя» (Ишайя, 54:10).