Этот Паря говорил, что знает, что для доказательства нужна конкретность. И… и как обычно это делается, не приводит конкретного примера, которым может быть только литературный текст. Иначе всегда это будет абстракция. Должно быть что-то похожее на Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина. И тогда бы этот мужик тут же получил по рогам. Но можно и так сказать, в чем была бы ошибка. В фундаменте, в отрицании очевидного, в отрицании существования:
– Текста. – Будет рассматривать только само событие, а то, что сначала было Слово, что Событие это будет обязательно записано Словами, учитываться не будет. Этот мужик прикидывается, что это он так нарочно думает, как дурак, просто ради смеха:
– А ну-ка, опровергни меня. – Но дело в том, что при Советской Власти существовал официальный запрет на апелляцию к Словам. Запрещалось под видом Формализма. Потому что Слова опровергали эту демагогию о неизвестности Иисуса Христа Всем в Древности. Нельзя помещать Ситуацию на Сцену!
И вот эти доценты с кандидатами в передаче Фанайловой стоят на той же позиции, что и этот Балаган. Они принимают поведение Чацкого за реальность. И это Реальность. Но только наполовину. Как это и рассказывает Достоевский в Преступлении и Наказании:
– Раскольников в поисках Свидригайлова ведет себя то, как на Сцене Театра, то, как на Улице. Ходит в Двух Реальностях. Не знает, где его искать:
– То ли на Сцене, в Пьесе, в Книге, то ли надо отложить Книгу, и выйти на Улицу, где в кабаке сидит Свидригайлов. Но дело в том, что такой же кабак есть и в Книге. И в Книге он более реален, если человек думает о событиях Книги, где живет Свидригайлов, в Преступлении и Наказании, и на улице, в соседнем кабаке его найти будет затруднительно. И Раскольников шалеет от того, что:
– Находит!
Раскольников, как и Гамлет, видит этот Театр Жизни. А Паря из пьесы Якова Кротова видит тока Крокодила Гену. Так вроде и написано:
– Не все спасутся. – Крокодилы-то здеся останутся.
Парень надеется, что проскочит, как Юродивый. Нэт! Юродивые пройдут, конечно, но только, как исключение из правил. Не все. Кто не пройдет? А вот как раз тот, кто скажет, стоя перед угольным ушком:
– Да, я могу пройти, но давайте представим себе, что не могу, и тогда, как мне пройти?
– Да пошел ты на – слово на букву х – скажут ему. – Оставайся.
И в заключение главный ответ:
– Почему Иисус Христос не был Записан? – Потому, друзья мои, что Пишется Правило, а Он родился, как:
– Исключение из Правил.
Исключение не пишется, что просто на просто:
– Следует из Правил. – Это Вывод, который делает Человек из Правила. Он пишется не только в Душе, но что самое главное:
– САМИМ ЧЕЛОВЕКОМ.
Поэтому:
– Не дайте мне фотографию, а:
– Ты сам Фотоаппарат.
Во что, собственно не хочет верить Крокодил Гена, и с ним, как он говорит весь советский народ? Так получается, что в Невидимое, в логику, попросту говоря все его отговорки нужны только для того, чтобы не ехать в колхоз на картошку.
– Уважаю картохвель, но выбирать его не хочу. – Не вижу логики, связи между этими событиями, – говорит он декану.
Не признается очевидный факт:
– Человек смотрит пьесу, или читает книгу, и просто говорит сам, – он тоже Участник этого события. События, которое идет на Сцене.
Не будем отдельно рассматривать случай, когда человек не смотрим пьесу и не читает роман, а:
– Просто говорит сам. – Это одно и тоже, просто не так очевидно, что человек все равно находится:
