– В Роли. – В данном случае это не нужно, так как разговор идет о Прошлом, а это всегда:
– Текст. – Всегда это пьеса. И именно по этому поводу в Евангелии от Луки написано… (судите по самим себе, Текст из Ев.)
Иисус Христос не только удивляется, но и очень удивляется, негодует, ругается даже, можно сказать, что люди и не думают даже судить по самим себе. Потому что им и в голову не приходит считать себе участниками спектакля. Что они Связаны со Сценой. Ведь судить по себе о происходящем в мире можно только в этом случае, что и мы тутоди.
А утверждается, что Нэт! Мы-то здесь просто так, тока пришли из буфета с пивом Двойным Золотым, да маринованными маслятами, а здеся Гамлета убивают. Мы-то при чем? Мы – это только очередной Артефакт нашей многострадальной истории.
Очевидное участие Человека во всех События не принимается во внимание. Вот именно за тем и пришел Иисус Христос, чтобы обратить на это обстоятельство внимание людей:
– Вы боги! – А Крок Гена:
– Да ну нэт же! Я здесь ни при чем.
Человек очевидно порабощен до непонимания своего Участия в Жизни. Его просто нет. И Гена нагло утверждает, что и весь русский народ хочет быть этим Ничем. Зачем нам навязывать Жизнь. Мы и так бессмертны, потому что и не знаем собственно ничего о смерти. Может ее и нет, а?
Откровенно дьявольская позиция Крокодила Гены, превращающая человека в Ничто, утверждает, по сути дела:
– Не лезьте к нам с вашей Верой, мы… Не Хотим Жить! Такова наша культура, культура Смерти.
И Иисус утверждает этими стихами у Луки, что это вранье, как написано:
– Лицемерие. – Фарисейство.
Человек из Зрительного зала боится протянуть Гамлету руку, хотя тот несколько часов подряд долбит пьесу именно для него, для зрителя из Зала.
Быть, или не быть? – Протянет или не протянет? Он подходит к краю сцены раз за разом и говорит:
– Я – Один.
Сколько же можно верить Крокодилу Гене? Протяните Гамлету руку. А вместо этого говорят, что этот Гамлет сам не знает, что нельзя какать там, где любят кушать люди добрые. И просят не давать ему Нобелевскую Премию.
– У нас свой есть Крокодил Гена. – Хотя с такой фамилией, как у этого Гены только поросят продавать на рынке.
Но на самом деле трудно судить:
– По Самому Себе. – Люди просто принимают к сведению эту информацию, и всё. Как облака на небе говорят ему о дожде, то он не обязательно побежит снимать белье, которое сушится на веревке. Ну, если, например, в это время находится в кабаке с девочками.
– Стороной, может, пройдет, – говорит он. – Даже если при этом волосы будут шевелится у него на голове от ужаса от возможных последствий.
– Буду иметь в виду, – говорит он в ответ на предупреждение Бога. – И не спешит выполнять. Вот это почему – так почему!
Не зря везде дается ответ:
– Нет страха перед Богом. – Но его нет потому, что человек не верит, что к нему обратился Бог с этим предупреждением.
– Как? Он там, на Сцене, в Другом мире, как Гамлет, а я здесь, только из буфета вернулся, более того, и возвращаться не хотел, такого пива, как здесь в магазине не купишь.
Тем не менее, надо, как Смоктуновский остановить Этот троллейбус, снять шляпу и сказать:
– Здравствуй? Я вернулся.
p.s. – 2
Еще дополнение. Еще раз прослушал эту передачу Фанайловой. В конце переводчик Голышев говорит, что надо уметь слушать другого. И вот это и есть их понимание литературы. Можно подумать, что к доске вышел школьный политинформатор. И именно Голышев говорил, что люди поступают плохо, когда говорят о том, чего не понимают, чем не занимаются профессионально. Но как видно гораздо актуальнее обратный тезис:
