Мамадышские купцы Щербаковы - страница 3

Так, потихоньку и помаленьку отставной солдат Гурьян Алексеев приобщал своих сыновей к торговой деятельности. Собирался капитал, который в последующем станет основой для того, чтобы младший сын Иван реализовал его, перейдя в купеческое сословие.

К 1791 году Иван Гурьянов женился на Василисе Михайловой, которая была старше его на один год10. Её происхождение не установлено. В 1793 году их в Лаишеве уже не было11…

Что за Мамадыш, откуда взялся и почему Иван Гурьянов сын Щербаков решил бросить насиженное место, где долгое время проживали его предки?

Итак, сначала о названии города. «Мама тыши» в переводе с горномарийского языка звучит как: «здесь мы», то есть черемисы12.

В подтверждение данной версии следует отметить, что наименование города с окончанием «-и» – «Мамадыши» периодические используется в письменной, а значит, и устной, речи вплоть до середины XIX века.

Своё черемисское начало имеет и название речки Ошмы, на берегу которой возник Мамадыш. «Ош ма» в переводе на русский – «белый песок». При впадении её в реку Вятку до настоящего времени имеются намывы из чисто белого песка.

Созвучное название имеет река, на которой находится Малмыж – город (с 1780) в России, административный центр Малмыжского района Кировской области. Основан во второй половине ХVI века на землях черемисов. Расположен в южной части области на реке Шошма (приток реки Вятка).

Об основании Мамадыша:

Начало XVII века. В стране наступило Смутное время. Беглый чернец Чудова монастыря Гришка, в миру носивший имя Юрий Отрепьев13, объявил себя сыном царя Ивана IV Васильевича Грозного, царевичем Дмитрием, якобы спасшимся в городе Угличе от подосланных Борисом Годуновым убийц. В июне 1605 года Отрепьев занял «отеческий» престол под именем Дмитрия Ивановича. Почти всё население России признало его царем.

Руководство Свияжского Богородицкого монастыря14 не замедлило изъявить покорность и обратилось к новому царю с просьбой о пожаловании мамадышской пустоши себе в вотчину. В 1605 году Дмитрий Иванович, в последствии официальной историографией именуемый Лжедмитрием I, идя навстречу пожеланиям монастыря, тем самым заручаясь так ему необходимой поддержкой, пожаловал просителю мамадышскую пустошь в оброк с оплатой в казну за пользование ею по 5 рублей в год.

Жалованную грамоту на Мамадыш подготовили под руководством думного дьяка Казанского дворца15 Богдана Сутупова, переметнувшегося от царя Федора Борисовича Годунова и поддержавшего Лжедмитрия I при вступлении на престол16.

После свержения и убийства Лжедмитрия I архимарит монастыря Сергий решил, что новая власть не откажет ему в переводе оброчных мамадышских земель в вотчину. Пришедший к власти царь Василий Шуйский, понимал, что поддержка его слабой власти со стороны богатого и влиятельного монастыря не помешает.

Не заботясь о том, что пустошь оказалась у монастыря с помощью самозванца Лжедмитрия I, 13 июля 1606 года, Василий IV подписывает грамоту о передаче мамадышской пустоши с прилегающими угодьями монастырю в вотчину17.

В следующем, 1607 году, чиновник Казанского приказа Богдан Брехов сын Онучин провел межевание мамадышских земель. Примерно в 1617 году монастырь построил на холме, примерно, где ныне высится новый Троицкий собор, острог – небольшую деревянную крепость.

Мамадыш стал центром монастырской вотчины, где была построена церковь, монастырский двор с амбарами. Там же находились представители вотчинной администрации: поселенный старец (монах – представитель монастырской братии), приказчик, а также монастырские слуги, готовые силой реализовать решения начальства.