Манефон. Хронология древнего Египта - страница 17

Феофил Антиохийский в «Апологии к Автолику» считал время, которое прошло от сотворения мира до смерти императора Марка Аврелия: «От сотворения же мира все время слагается так: от сотворения мира до потопа прошло 2242 года, от потопа до рождения сына у Авраама, праотца нашего, 1036 лет, от Исаака, сына Авраама, до странствования народа с Моисеем в пустыне – 60 лет. От смерти Моисея, от принятия начальства Иисусом Навином, до смерти Давида патриарха – 498 лет. От смерти Давида и царствования Соломона до переселения народа в землю вавилонскую – 518 лет, 6 месяцев и 10 дней. От царствования Аира до смерти императора Аврелия Вера 741 год. Всех же в совокупности лет от сотворения мира 5695, с несколькими месяцами и днями». Отсюда следует, что дата сотворения мира, определенная Феофилом Антиохийским, падает на 5515г.д.н.э.

История Египта в рамках такого летоисчисления оказывалась намного короче той, какой она представала в сочинениях Геродота и Манефона. Феофил связывал образование Египетского государства с Мицраимом. Родился Мицраим после потопа. А потоп случился, как вычислил Феофил в 2242 году от сотворения мира. Значит, возникновение Египетского государства было отнесено Феофилом на время, соответствующее примерно 3100—3200 г.д.н.э.

Именно эти столетия являются общепринятой датой образования Египетского государства в современной египтологии. В конце 19 – начале 20 веков египтологи относили данное событие на значительно более раннее время. Столетие интенсивных исследований в области хронологии истории Древнего Египта привело к утверждению среди подавляющего большинства египтологов мнения о том, что время, падающее на тридцать второе или тридцать первое столетие до нашей эры, является наиболее вероятной датой возникновения Египетского государства.

Исидор Севильский относил сотворение мира ко времени, которое соответствует в современном летоисчислении 5197 г.д.н. э. В рамках составленной Исидором Севильским хронологии всемирной истории содержалась и краткая хронология истории Египта: «Фалек в возрасте 130 лет родил Рагава. В эти времена были построены первые храмы. И некоторые вожди народов начали поклоняться богам. Рагав в возрасте 132 лет родил Серуха, при котором возникло государство Скифов, в котором первым правил Танаус. Серух в возрасте 130 лет родил Нахора. Государство Египтян возникло в первый раз, с правившим там впервые Зоесом». Нахор, по хронологии Исидора Севильского родился в 3035 году от сотворения мира. На это же время Исидор относил образование Египетского государства. 3035 год от сотворения мира соответствует 2162 г.д.н. э. По его хронологии получалось, что Египетское государство возникло на 130 лет позднее Скифского.

Юлий Африкан в «Историография» появление Египта относил к 9500 г.д.н.э.

Возникновение Египетского государства на основе арабских источников достаточно разнился у историков Сирии и Ирана, но в целом он соответствовал европейской традиции. Науки не известны списки древних царей, как у самих коптов-египтян, так и эфиопов.

Атанасиусом Кирхером в «Œdipus Ægyptiacus, hoc est Universalis Hieroglyphicæ Veterum Doctrinæ temporum inuria abolitæ INSTAURATIO. Opus ex omni Orientalium doctrina & sapientia conditum, nee non viginti diversarum linguarum authoritate stabilitum. Romæ.1652—54.» приводилась хронологическая таблица правлений египетских верховных властителей, составленная на основе арабских манускриптов, и таблица, созданная на базе материалов Ветхого Завета и сведений по истории Египта, приведенных в «Хронике» Евсевия Кесарийского. Хронологическая таблица, составленная Атанасиусом Кирхером по арабским источникам, начиналась с перечисления властителей Египта времен, предшествовавших потопу. Возникновение Египетского государства Кирхер относил к временам, предшествовавшим потопу, перечень имен египетских властителей в таблице, составленный им на основе арабских источников, открывался людьми, предшествовавшими Адаму. Таблица доводила список египетских властителей до Фуиса (Phuis), который вступил на престол в 3281 году от сотворения мира. Большинство имен, перечислявших Атанасиусом Кирхером, не были знакомы ни античным, ни средневековым европейским историкам. Вторая из приводимых в сочинении Атанасиуса Кирхера хронологическая таблица была подробнее первой: она содержала более длинный перечень древнеегипетских властителей. Наряду с их именами здесь указывались два варианта дат от сотворения мира: один – по хронологии, разработанной на основе латинской Библии, другой – по хронологии, извлеченной из «Хроники» Евсевия Кесарийского, которая базировалась на сведениях из «Септуагинты».